《人民日報》評論晏陽(yáng)初：“他一生所倡導的事業(yè)，正在使越來(lái)越多的貧苦人民走上富裕的道路。他一生有許多機會(huì )獲得高官厚祿，他都棄如敝履；他一生經(jīng)手的錢(qián)財無(wú)數，卻從沒(méi)將一分用于自己的私利；他一生忙碌地奔走在各國政要之間，卻一直輕視唾手可得的名譽(yù)。他的心里只裝著(zhù)他的事業(yè)，裝著(zhù)全世界苦難的民眾，他用一顆悲天憫人的慈悲之心，躬耕力行，至死不渝?！标剃?yáng)初先生將畢生的精力都獻給了平民教育事業(yè)與鄉村建設工作，他這種一生只干一件事、干就干好的精神以及他兩袖清風(fēng)、清廉如水的高貴品質(zhì)值得我們學(xué)習。

　　“我跟晏陽(yáng)初是巴中老鄉，文人都有為家鄉人物風(fēng)情立傳的情懷吧”

　　在北京時(shí)，晏陽(yáng)初拒絕了張學(xué)良以出八百萬(wàn)大洋支持平教為條件邀請晏陽(yáng)初任東北的行政院長(cháng)。1937年晏陽(yáng)初接到湖南省政府的邀請，說(shuō)蔣介石要晏陽(yáng)初幫助動(dòng)員三千萬(wàn)的民眾抗日。隨后他被任命為這一行動(dòng)的首席執行官。晏陽(yáng)初主持撤銷(xiāo)了這個(gè)省三分之二的縣的腐敗領(lǐng)導，招集了五千個(gè)學(xué)者和科學(xué)家代替他們。這是中國歷史上第一次大規模的基層政治改造和官員反腐的生動(dòng)案例。

　　晏陽(yáng)初僅1931年就在美國募捐資金50萬(wàn)美元，這些錢(qián)全部用于了平民教育，1948年晏陽(yáng)初通過(guò)艱辛努力，美國通過(guò)了一個(gè)援助法案，杜魯門(mén)稱(chēng)這是他“收到的第一個(gè)幫助中國民眾的計劃”，其資金為27500萬(wàn)美元，晏陽(yáng)初將這筆錢(qián)按照捐贈者的意愿全部交給國民黨，用于臺灣平民教育和鄉村改造計劃。

　　魯迅曾說(shuō)過(guò)：“如果刪掉了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話(huà)來(lái)，我想，就可以使別人從談話(huà)里推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話(huà)的人物?！蹦軌蜃屪x者從“各人有特色的談話(huà)”中來(lái)“推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話(huà)人”，這便是成功的語(yǔ)言描寫(xiě)。苗勇在書(shū)中的語(yǔ)言描寫(xiě)主要體現在人物的獨白和人物之間對話(huà)（兩人或多人）。每個(gè)人物都是個(gè)性化定制，生動(dòng)表現人物的思想感情，深刻地反映人物的內心世界，在對話(huà)語(yǔ)境里展示人物說(shuō)話(huà)的藝術(shù)性。

　　苗勇安排的人物對話(huà)有方言俚語(yǔ)，有哲學(xué)意味，也有幽默機趣。書(shū)中的人物對話(huà)可以讓作者獲得更大的自由，把更多貼近文本的意愿充分表達出來(lái)，實(shí)現作者和自己對話(huà)或者說(shuō)實(shí)現作者和自己的思想對話(huà)。

　　苗勇早年寫(xiě)詩(shī)歌、散文，近年來(lái)寫(xiě)報告文學(xué)、小說(shuō)，成績(jì)斐然，可謂涉獵廣泛，對各種文體輕車(chē)熟路，語(yǔ)言轉換更是駕輕就熟。所以，苗勇在洋洋灑灑五十萬(wàn)長(cháng)篇文字的宏大體量中，景中藏情、情中見(jiàn)景，“情中見(jiàn)景秉筆書(shū)”便是如此，營(yíng)造“情景交融”至美意境，讓讀者在濃得化不開(kāi)的“情”中體悟到心曠神怡的“景”。

　　“這個(gè)春天，在定縣，抒情是有形的、有聲有色的?！薄捌咴铝骰?#xff0c;八月萑葦，九月蟋蟀在床……十月中旬，天高氣爽，太陽(yáng)已沒(méi)有了夏日的毒辣，風(fēng)從收割過(guò)的莊稼蕩滌過(guò)來(lái)，竟有了些慵懶的氣息。歡騰了一個(gè)春夏的鳥(niǎo)兒們失去了莊稼的依傍，那留戀的叫聲，在定縣廣袤的原野里久久回響?！?br />
　　苗勇將敘述、描寫(xiě)、抒情等表述方法糅雜之后綜合運用，是自然景色、社會(huì )環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫(xiě)對象的集中表現。不光有勞動(dòng)場(chǎng)景、戰斗場(chǎng)景，還有家庭場(chǎng)景以及各種會(huì )議場(chǎng)景等，他都能將昔日遠去的未及可考的場(chǎng)景變成一幅幅生動(dòng)而充滿(mǎn)感染力的圖畫(huà)呈現給讀者。

　　“我跟晏陽(yáng)初是巴中老鄉，文人都有為家鄉人物風(fēng)情立傳的情懷吧”。我在采訪(fǎng)苗勇時(shí)，他坦誠直言。舍此，我想他更多的還是試圖以傳記文學(xué)的方式重拾偉人光芒并向偉人致敬吧。

　　蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)作家的偉大與題材本身無(wú)關(guān)，只和題材能觸動(dòng)作者的程度有關(guān)”。2021年9月，《晏陽(yáng)初》甫一出版，立即引起思想學(xué)術(shù)界和文藝界熱評，先后被新華社、《人民日報》《文藝報》《文學(xué)報》、四川衛視等260多家媒體相繼報道和評論，被人民東方出版社評為年度十大好書(shū)，獲2021年度四川文學(xué)作品影響力排行榜報告文學(xué)類(lèi)第一名，被中國出版傳媒商報、新浪、政幫智庫等30多家媒體（智庫）評為好書(shū)，不到一年時(shí)間再版12次，超1.5億人次點(diǎn)擊了解，中宣部納入農家書(shū)屋、全國總工會(huì )納入職工書(shū)屋目錄。所以，這本書(shū)不僅見(jiàn)證了作家對自身資源（時(shí)間、素材、才情）分配的合理性表達，更見(jiàn)證作家對時(shí)代詮釋和生活解讀的智慧視角。

　　《晏陽(yáng)初》：譜繪民族精神的圖譜。

　　苗勇在體制內多年，又是領(lǐng)導干部，他對政治、政策、時(shí)事的敏感優(yōu)于他人，如何用文學(xué)的語(yǔ)言對晏陽(yáng)初進(jìn)行藝術(shù)再現，盡可能立體地、全面地展現其人物形象和精神風(fēng)貌？是苗勇一直在思考的問(wèn)題。準備了10年，寫(xiě)了3年，改了8年，幾易其稿，可謂嘔心瀝血。最終，他選擇了用傳記文學(xué)的方式來(lái)記錄那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云，報告那個(gè)時(shí)代的新變，思考人物命運的走向，抒寫(xiě)人民的生活和情感，表達世界偉人的人格魅力，譜繪民族精神的圖譜。

　　苗勇談到：“本書(shū)力圖延續一種精神，讓人們全方位了解晏陽(yáng)初的同時(shí)，努力將其平民教育、鄉村建設思想以及自強不息的拼搏奮斗精神，以真誠和感人的文學(xué)方式流傳下去。全書(shū)以晏陽(yáng)初一生拼搏奮進(jìn)為主線(xiàn)，以平民教育運動(dòng)、鄉村建設運動(dòng)實(shí)踐探索為副線(xiàn)，以愛(ài)國愛(ài)家愛(ài)平民為輔線(xiàn)，藝術(shù)再現了晏陽(yáng)初奉獻中國和世界勞苦大眾的史詩(shī)般傳奇一生。

　　苗勇在盡最大努力接近。為了寫(xiě)好“晏陽(yáng)初”，“我手頭匯集了一大堆名人傳記：《巨人傳》《梵高傳》《中外歷史名人傳》《偉人毛澤東》……，休息的時(shí)候，我常常抱著(zhù)這些書(shū)啃到深夜。希望能從這些優(yōu)秀的作品里，找出一條適合自己的寫(xiě)作道路來(lái)?！泵缬碌膶?xiě)作是艱辛的?！拔乙呀?jīng)走上了這陡峭的山路，無(wú)法或停，身體和心智的雙重煎熬，常常讓我心力交瘁。而文稿，按照它自己的流程，向前行進(jìn)著(zhù)。我自己也不知道，這份虔誠的寫(xiě)作要到什么時(shí)候才是個(gè)盡頭。而我，在深夜里寫(xiě)下的這些文字，又將呈現一個(gè)怎樣的面孔！”

　　晏陽(yáng)初的整體性呈現該如何把握？或者一筆帶過(guò)？一是思想成就：哲學(xué)思想，社會(huì )學(xué)思想，宗教思想。二是社會(huì )關(guān)系方面：晏陽(yáng)初與平教會(huì )、與基督教會(huì )，與國民政府，與美國，與菲律賓等。三是心理方面：晏陽(yáng)初人格魅力和個(gè)性心理分析。四是比較研究：晏陽(yáng)初與陶行知、梁漱溟比較研究等。這些都是棘手的問(wèn)題，但苗勇卻不能一味地選擇回避。

　　凡此種種，苗勇沒(méi)有裹足原地，他采取不渲染、不夸張、不回避的方式，對晏陽(yáng)初取得的成績(jì)和作出的貢獻進(jìn)行客觀(guān)公正描述，盡可能的實(shí)事求是、摒棄爭議。

　　晏陽(yáng)初的平民教育和鄉村建設理論，在我國今天普及九年制義務(wù)教育，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和農、科、教結合建設新農村、脫貧攻堅的實(shí)踐中仍有借鑒意義。苗勇說(shuō)，晏陽(yáng)初的平民教育理論和鄉村建設經(jīng)驗正式契合了當下的鄉村振興，契合了教育改革，契合了人類(lèi)命運共同體的生動(dòng)實(shí)踐。

　　1938年毛澤東主席說(shuō)他對晏陽(yáng)初“以宗教家精神努力平教運動(dòng)，深致敬佩”。2017年12月，習近平總書(shū)記在中央農村工作會(huì )議上的講話(huà)中，對晏陽(yáng)初進(jìn)行了評價(jià)：“我在河北正定縣工作時(shí)，對晏陽(yáng)初的試驗就做了深入了解。晏陽(yáng)初在鄉村開(kāi)辦平民學(xué)校、推廣合作組織、創(chuàng )建實(shí)驗農場(chǎng)、傳授農業(yè)科技、改良動(dòng)植物品種、改善公共衛生等，取得了一些積極效果”，值得大書(shū)特書(shū)。

　　晏陽(yáng)初接受諾貝爾文學(xué)獎獲得者賽珍珠訪(fǎng)談時(shí)就提出：“我要向全世界提出一個(gè)問(wèn)題，請求解答。為什么不能團結所有國家、所有地區的人民以共同打擊我們的敵人——愚昧、貧困、疾病和腐敗政府呢？”

　　1943年，他和愛(ài)因斯坦等人一起被評選為“現代世界最具革命性貢獻的十大偉人”；1955年，他被《展望》雜志評為“當代世界一百位最主要人物”；1967年，他被菲律賓總統馬科斯授予最高平民獎?wù)隆敖鹦莫務(wù)隆?#xff1b;1987年，里根總統授予他“消除愚昧饑餓總統終身獎?！?br />
　　晏陽(yáng)初從巴河到嘉陵江到長(cháng)江，從湄南河到巴石河到恒河，生命的浪花開(kāi)成一掛船帆，開(kāi)啟民智，也開(kāi)啟時(shí)代，汩汩淙淙，不竭不枯，不殆不倦，是我輩之標桿，亦是我輩之高山。

　　“如果有機會(huì )且條件成熟的話(huà)，我還想把晏陽(yáng)初拍成影視作品和話(huà)劇，把他請上銀屏、請上舞臺，讓更多的人了解晏陽(yáng)初，喜歡晏陽(yáng)初，敬仰晏陽(yáng)初”。下一步，苗勇還在與有關(guān)方面對接，開(kāi)發(fā)電子書(shū)和有聲讀物，多種語(yǔ)言翻譯《晏陽(yáng)初》，發(fā)行到海外，讓晏陽(yáng)初歸位！

　　苗勇夢(mèng)想：晏陽(yáng)初鄉村振興學(xué)院

　　苗勇還有一個(gè)想法，在晏陽(yáng)初的故鄉巴中成立一個(gè)“晏陽(yáng)初鄉村振興學(xué)院”或者“晏陽(yáng)初世界鄉村振興示范區”。百年來(lái)，晏陽(yáng)初從“世界上第一個(gè)社會(huì )實(shí)驗室”，到21世紀中國全域“鄉村振興”，沿著(zhù)“鄉村改造—鄉村建設—鄉村改革—鄉村振興”的演進(jìn)路徑，聚焦“鄉村現代化”，構建了一個(gè)宏大的內在邏輯和理論譜系，既有思想的歷史傳承，又具有明顯的歷史跨越性，這是我們探索創(chuàng )造的精準扶貧和開(kāi)發(fā)式扶貧的理論與實(shí)踐，為全球減貧事業(yè)貢獻中國智慧和中國方案。

　　《晏陽(yáng)初》我看了2.5次，第一次是看的是電子版（給出版社的送審稿），里面有不少的小瑕疵，我給苗勇電話(huà)求證，苗勇說(shuō)正式出版的時(shí)候都訂正了，所以捧著(zhù)500頁(yè)的厚書(shū)又看了一次，剩下的半次是應苗勇囑托，寫(xiě)點(diǎn)評論文字，不得不又跑馬觀(guān)花看了一遍，未及深讀，更多的是作標記，所以只算半次。寫(xiě)類(lèi)似小說(shuō)評論是我從來(lái)沒(méi)干過(guò)的活，不知道苗勇是哪里來(lái)的勇氣提出了這么“高看一眼”的想法，我也基本不寫(xiě)小說(shuō)，如果一定要說(shuō)寫(xiě)了點(diǎn)的話(huà)，就是有兩個(gè)從未發(fā)表過(guò)的半拉子中篇，加之讀小說(shuō)也少，叫我寫(xiě)小說(shuō)評論全是趕鴨子上架！推卻不了，就硬著(zhù)頭皮寫(xiě)點(diǎn)隨想吧，算是給苗勇交差。

　　前面有目共睹的優(yōu)點(diǎn)說(shuō)了不少，現在談點(diǎn)不痛不癢的個(gè)人看法。

　　晏陽(yáng)初跌宕輝煌的一生大致可以分為五個(gè)時(shí)期：初步研討時(shí)期、盛行推廣時(shí)期、批判沉寂時(shí)期、艱難復興時(shí)期、快速發(fā)展時(shí)期，由于特定政治因素，批判沉積時(shí)期作者用墨較少，往往蜻蜓點(diǎn)水一筆帶過(guò)，尤其是晏陽(yáng)初先后在亞洲、非洲、拉丁美洲等地的50多個(gè)國家和地區從事過(guò)平民教育運動(dòng)，應該多些筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)。

　　有些方言的運用有待進(jìn)一步考察和確證，譬如：村長(cháng)對熊佛西一行謙恭地說(shuō)道：“熊先生……”先生一次多屬書(shū)面用語(yǔ)，口頭當中或者說(shuō)河北定縣老百姓口語(yǔ)當中是否經(jīng)常出口就稱(chēng)之謂“先生”，待考。又如：“婆姨們請管好自己的細娃兒（方言：小孩），不要搞丟了；其中“細娃兒”是四川方言，在河北定縣戲劇演出的主持人那里脫口而出，有失妥當，即便主持人是四川人，也應該入鄉隨俗說(shuō)河北定縣話(huà)才是。諸如此等，不知是作者的有意為之還是疏忽大意了。

　　總之，我這些一管之見(jiàn)的小狐疑權當苗勇以后修訂的參考存據，苗勇對晏陽(yáng)初的書(shū)寫(xiě)未可窮盡，隨著(zhù)國家鄉村戰略的深入實(shí)施，國內國外收集資料的渠道不斷拓廣，采訪(fǎng)的人物和發(fā)掘的線(xiàn)索愈加廣泛，社會(huì )各階層研究越發(fā)深入，晏陽(yáng)初更會(huì )在中國大地上成為一座仰望的豐碑，一張遞給世界的中國名片，定會(huì )在世界上綻放出更加炫目的光彩。

　　【趙劍鋒：四川省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，成都市詩(shī)歌委員會(huì )副主任，《四川詩(shī)歌》副主編】