長(cháng)干，古名長(cháng)干里，俗稱(chēng)長(cháng)干塝，為安徽屯溪一地名，今屯溪長(cháng)干社區，長(cháng)干小學(xué)，長(cháng)干路，均緣此命名。今人多有不知，三個(gè)半多世紀前，長(cháng)干這一舊屬休寧縣黎陽(yáng)東鄉16都之地，乃新安江畔一村落。昔時(shí)長(cháng)干里主姓徐，明末清初馳名商場(chǎng)的徐文通就是長(cháng)干人，其孫子徐有緯做過(guò)兩浙鹽運司副使兼杭州府同知，后遷家于率口。

據作者考證的長(cháng)干至率口徐氏世系圖譜，其中標藍人物，在本文中出現

　　乾隆五年（1740），長(cháng)干人徐天樞修《休寧徐氏族譜》，收錄清雍正二年（1724）徽州知府常弘祖所作《奉政大夫筠庵徐公偕配宜人邵氏墓志銘》。讀該墓志銘可知，筠庵先生，姓徐，名文通，字遠達，號筠庵，為徐天樞曾祖父，世居長(cháng)干里。他生于明萬(wàn)歷三十五年（1607），清康熙十七年（1678）離世，享年七十二。

乾隆五年（1740）徐天樞修《休寧徐氏族譜》（徐天樞為徐文通之孫、徐浩之子、徐有緯之侄）

　　梁中通三年（531），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝著(zhù)名詩(shī)人徐摛（474—551年，字士秀，又字士繢），出任新安太守。為治清靜，有惠政，崇祀名宦。徐摛守新安之日，其從昆弟徐緄（字仲文）仕梁任侍中，五十致政后游新安，樂(lè )新安山水之勝，遂家新安。新安之有徐氏從此始。南唐時(shí)，徐緄15世孫徐昶復任歙州刺史，家歙北皇呈。宋時(shí)，徐昶12世宗賢公，由歙北遷休寧徐山（據考，徐山位于現屯溪火車(chē)站以東北方向，原石油公司油庫那片林山，俗稱(chēng)麻雀山，徐家祖墳葬地在此），數傳至徐榮四，子孫繁盛，四鄉播遷。

梁新安太守徐摛像及像贊（上）；新安徐氏顯祖南唐歙州刺史徐昶像及像贊（下）

　　常弘祖所作“墓志銘”曰：“長(cháng)干之有徐氏，則自榮四公之孫主簿千三公始遷也，迄今四百余年?！睋?#xff0c;長(cháng)干徐氏，與舊屬休寧今屬屯溪的奕棋、資口亭、洽陽(yáng)、高枧等地之徐，同宗共祖。文通公為徐緄42世孫，徐昶28世孫。

徽商巨子徐文通像及像贊

　　據《休寧徐氏宗譜》載，遷長(cháng)干支祖稱(chēng)千三公，元皇慶二年（1313）舉茂才，任河南洛陽(yáng)縣主簿，“見(jiàn)長(cháng)干地土廣厚，山秀水清”，元朝末年自徐山遷長(cháng)干。千三為徐緄34世，其兄千二第三子憲三為奕淇（棋）徐氏支祖。

　　徐文通高祖名周德，字思文，年十七喪父，克自樹(shù)立，“挾貲遠游，家業(yè)日?！?#xff0c;積善累仁，宗支昌大；曾祖名富隆，字成宗，勤儉起家，貲產(chǎn)豐裕，樂(lè )善好施，嘉靖甲子年（1564）舉鄉飲介賓；祖父名巖秀，字匡侯，隱居樂(lè )道，處己待人一出于至誠，鄉黨有紛爭，片言解釋，人咸服其德；父名來(lái)卿，字近竹，國學(xué)生，年十六喪父，夙夜力學(xué)，萬(wàn)歷初，“祝融肆虐（火災），家遭多難，遂棄舉子業(yè)，工計然術(shù)（謂棄儒經(jīng)商），克勤克儉，重置產(chǎn)業(yè)。念先世墳地未善、宗支衰弱，晚歲精究堪輿之學(xué)，獲吉壤，以義方訓子，彌留之際，猶書(shū)家訓五條曰：人生覆載之內，立身當忠信，持己務(wù)端莊，執操宜清凈，臨事須明敏，是非要果斷。五者勿失，則不陷于不義，永光于宗祖矣，吾子孫其世朂之”。

　　百善孝為先。文通孝敬父母，友愛(ài)兄弟。他受過(guò)初等教育，后承父業(yè)，棄儒從商，“挾貲游江浙”，經(jīng)營(yíng)借貸生意，“身雖客外，心常依依于膝下”。明崇禎五年（1632）夏，他商游兩浙，怦然心動(dòng)，思念起家中老父親近竹公，于是便匆忙趕到杭州，乘船返回故里。同行一再催促，他趕到渡口，發(fā)現隨身帶的一把扇子遺忘在居停處，遂回頭尋找，同人嗔怪他磨蹭遲緩，不再等他，解纜而去。詎料，舟至中流，颶風(fēng)大作，“舟為之覆，眾皆淹沒(méi)，惟公獲免”。時(shí)人以為他幸免于難，是得神護助。他從陸路趕回家，父親正病危，他在病榻邊受遺訓，如果稍遲回來(lái)，就不及為父親送終。

　　徽州人注重家風(fēng)傳承。文通父親近竹公生前作有《五訓》，遺誡子孫，無(wú)異圣賢格言。文通先生“稟遵訓語(yǔ)，凡一舉動(dòng)，猶恐忝所生，以故溫良和易之貌與嚴介正直之風(fēng)，雖天性然也，而得于家庭之訓者亦多?！蔽耐ㄒ蜃杂资芡ビ?#xff0c;待人悉本于至誠。鄉里中有紛爭，得其片語(yǔ)，感化釋?xiě)选?br />
　　徽商待人以誠，以義取利，富不忘義，樂(lè )善好施。文通先生可謂典型。常弘祖所撰“墓志銘”云：“（文通）不治產(chǎn)業(yè)，見(jiàn)人之急，如己之急。凡有所求，無(wú)不解囊以應，他如修道路、施茶湯、資嫁婚、助喪葬，不一而足?！蔽耐ń划斒烂?、富商大賈甚多，與同鄉程益仲交倩最深。程益仲曾將一筆資本交給筠庵，懇請代為放貸生息。文通先生將這筆錢(qián)在嘉興、湖州地區貸出，規約井井有條，經(jīng)營(yíng)數十年，分毫不取其值。程益仲家道日起，子孫后代都感文通先生之盛德?！澳怪俱憽弊髡叱：胱嬖u論曰：“公之臨財毋茍，見(jiàn)得思義，已于斯可見(jiàn)矣。以故閱歷一世，冬裘夏葛之外，紛華不事，而家鮮蓋藏。其澹泊自甘，誠足風(fēng)也?！蔽耐ㄏ壬嬲]后人：“不義富貴，圣人視若浮云。士君子立身行己，須先辨明義利?！庇终f(shuō)：“積財與子孫，莫如積德為久長(cháng)之計?！?br />
　　賈而好儒，賈儒結合，是徽商的顯著(zhù)特征，文通先生亦然。居常，他考古博學(xué)，手不釋卷，尤工詩(shī)古文辭。身在病床，亦吟詠不輟，有“兩袖清風(fēng)歸故鄉，回頭看我后人志”之句。離世之日，道路聞?wù)?#xff0c;莫不悲悼。

　　文通賢內助，為同邑黎陽(yáng)邵四元先生之女，她“賦性嚴明，持身禮法，事舅姑（公婆）必敬必誠，善能承志；相夫子，克勤克儉，順意無(wú)違。誕育子女，撫養教誨，勞瘁備賞。其治家也，務(wù)持大體，平居早作，夜思不肯少息……凡服勞之事，不憚躬親操作，憫勞役，恤饑寒，拯困窮，補不足，故人人感其恩”。

　　文通先生生有四子：逄泰、宗義、家禮、邦華，他們都堅持克紹家風(fēng)。

　　長(cháng)子逄泰，字子靜，賦性孝友，立身莊嚴，訓子義方，勤儉起家，置產(chǎn)業(yè)曰“敦怡堂”。

　　次子宗義，字子儀，勇略過(guò)人，端方不茍?？滴跫滓?#xff08;1674），三藩叛亂，山賊竊發(fā)，諸兄弟商游他鄉，護家衛鄉全賴(lài)他一人，邑侯匾以“望重鄉評”。

　　三子家禮，字從周，克承父志，經(jīng)商浙江嘉興，“賦性孝友，秉質(zhì)溫良，睦族敦宗，恤貧拯困，事父母善能養志，待兄弟情文備至。見(jiàn)諸侄姪孫稍長(cháng)，必為籌畫(huà)生業(yè)，俾克有成。念族眾祭衍，倡議重建眾廳，木石已備，赍志未遂，尤念切……不惜重價(jià)延地師，朝夕尋訪(fǎng)?？滴跞缮?#xff08;1692）徐山祖墓為程文賢侵佔盜葬，各族結訟數載，公歸力任其事，復訟于官，文賢服罪……隨捐貲重立墓碑修墳砌石?！彼柝斏辛x，“人有急必解囊以贈親朋，（對）客死在外無(wú)力歸葬者，必資助，俾克回籍；（對）貧不獲婚嫁者，必為完娶遣。適長(cháng)干洪水頻仍，沿河無(wú)祀，墳墓沖坍暴露，公每歲置備棺木另埋高阜之處。與人交，和平之中嚴正寓焉。以故兩浙知名之士皆樂(lè )與之游。海寧查少詹聲山為之立傳，嘗曰“與徐公一夕（席）話(huà)，勝讀十年書(shū)”。他討厭佛道之學(xué)，臨終遺訓首以不作佛事為誡。雍正元年，以次子兩浙鹽運使司副使徐有緯貴，被誥贈奉政大夫如其官，三年又晉贈奉政大夫山西太原府同知。

徐文通之子家禮像及像贊

　　四子邦華，字季榮，正直不阿，好清凈。晚年精研醫術(shù)，積有陰德。

　　徐有緯，字松亭，曾任兩浙鹽運使司副使兼署杭州府、山西太原府、福建漳州同知，“所在多惠政”，“司鹺十有八載，惠商恤灶，感戴如怙恃。居官有猷有守，克慎克勤”。乾隆二年十二月，他在太原府同知任上，被誥授奉政大夫，誥命稱(chēng)“徐有緯禔躬恪慎，臨事精勤……詰奸宄而克靖礪廉”；其妻孫氏被誥贈為宜人，誥命云：“徐有緯之妻孫氏終溫且惠，既靜而專(zhuān)，綦縞從夫，克贊素綵之節”。道光《休寧縣志》有徐有緯小傳，稱(chēng)其為“率口人”，“居官多惠政，著(zhù)有《過(guò)化錄》《戴德錄》等書(shū)”。稱(chēng)其為率口人，是徐家當時(shí)已由長(cháng)干遷居率口。乾隆二年（1737）《新安徐氏宗譜》修成，當朝大臣徐本沐、汪由敦等撰序，徐有緯也有《宗譜新成序》，該譜在“休寧率口徐家巷”條下注：“今無(wú)徐氏居人，永存此巷，為闔邑各族往徐山祖墓標祀之路”。

道光三年（1823）修《休寧縣志》徐有緯小傳

　　徐文通先生另一孫子叫徐浩，歲進(jìn)士。所謂“歲進(jìn)士”，是歲貢生之雅稱(chēng)。徐浩曾任儒學(xué)教諭，躬行仁義，好學(xué)不倦。在故里敦宗睦族，最勤最多。著(zhù)有《益者堂文集》《吟香閣詩(shī)》《四書(shū)制義》《毛詩(shī)窗稿》《通鑒評日知錄》等。子天樞承父風(fēng)，以浙江商籍，雍正十三年（1729）受知督學(xué)交河，王公拔補錢(qián)塘縣庠生，參訂《新安徐氏宗譜》，纂修《休寧徐氏族譜》。

徐文通之孫和徐天樞之父徐浩像

　　雍正二年為徐家作“墓志銘”的徽州知府常弘祖，漢軍正白旗人，捐監生，康熙五十九年（1720）來(lái)任徽州知府，與徐有緯同朝為官。雍正二年，正是受徐浩之請，為其先祖父母作墓志銘。據乾隆《程朱闕里祠志》載，雍正三年，常氏還為朱熹新安一世祖師古公墓重立碑碣，與安徽學(xué)政孫嘉淦同題碑。

《休寧徐氏族譜》刊載的《奉政大夫筠庵徐公偕配宜人邵氏墓志銘》

　　《休寧徐氏族譜》由文通公曾孫（徐浩之子）徐天樞修于清乾隆五年（1740），從那之后徐家沒(méi)有續修譜牒。近二百多年，即從文通公曾孫（如45世徐天樞）至今十幾代人，也出過(guò)很值得一書(shū)的人物，只是缺乏翔實(shí)資料，不能妄書(shū)。

　　本文作者之一徐風(fēng)（又名“風(fēng)歌”），為徽商徐文通先生后裔，屯溪徐家巷人，其曾祖父叫徐子沛，曾祖母徐李氏，為晩清民國間隨父業(yè)醫寓于黎陽(yáng)的李柳和（1882—1977）先生之胞姐，出于中醫世家，為著(zhù)名兒科醫生；祖父叫徐儷洲；父親徐學(xué)雄；他本人是民字輩。從高祖到徐風(fēng)一輩，五代人均在“率口徐家巷3號”出生成長(cháng)。率口徐家老宅，原是個(gè)五進(jìn)大院。曾幾何時(shí)，石油公司建宿舍，增加了不少建筑，重新編號為“徐家巷7號”。

《休寧徐氏族譜》刊載的“新安徐氏故居”

　　徐家由長(cháng)干遷居率口，是在徐有緯之手。率口徐家巷老宅稱(chēng)“徐移冶堂”，創(chuàng )建人徐有緯，生于乾隆二年（1737），卒年失紀。到徐風(fēng)曾祖父徐子沛時(shí)，一個(gè)半多世紀間，約五六代人，均住徐家巷“徐移冶堂”。徐風(fēng)曾祖父歸葬于徐山。

　　據徐風(fēng)回憶，徐家巷前原為‘荷花池塘’，有大片農田。徐家巷入口，曾經(jīng)是大面積的荷花池塘荷花盛開(kāi)，風(fēng)景絕佳。屯溪山城之“荷花池”，由此得名。民國二三年間，教育家胡晉接將他創(chuàng )建的省立二師由歙縣遷休寧屯溪，曾在率口荷花池租賃民宅作為代用校宅。代用校宅毗鄰徐氏老宅，代用校宅前的滿(mǎn)池荷花，極富象征意義。

民國二三年間省立二師（休寧中學(xué)前身）在率口荷花池租賃的代用校宅

　　曾幾何時(shí)，徽州地區百貨公司倉庫落地于此，征用部分荷花池塘；隨后徽州地區石油公司建宿舍，又占用部分農田和荷花池塘；最后，屯溪制藥廠(chǎng)建倉庫，徹底填掉荷花池塘。徐風(fēng)母親現年近八十，她曾親見(jiàn)‘徐移冶堂’中堂匾額。特殊歷史時(shí)期，奶奶令母親取下該匾收藏，后不知所終?！靶旒蚁?號”存世，有400年左右歷史。1985年賣(mài)給屯溪制藥廠(chǎng)做職工做宿舍，煙草公司做辦公樓。前一堂賣(mài)給荷花池汪云清（此人已故）。2020年7月，徐風(fēng)在老宅拍攝過(guò)門(mén)口及斷壁殘垣。2021年末城中村改造，徐氏老宅徹底拆除。

徐風(fēng)攝“率口徐家巷7號”老宅斷墻殘垣

　　我們以為，徐氏為新安名族，長(cháng)干——率口徐氏無(wú)論在徽州宗族、徽商經(jīng)營(yíng)、徽派民宅建筑風(fēng)格諸方面，均堪為徽州傳統文化中的典型之一。積極創(chuàng )造條件，在市府首繕之區重構“徐家巷徽商老宅”，意義重大。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　陳平民（1948—），男，休寧人，徽州文化研究專(zhuān)家。歷任黃山日報總編輯、黃山市委宣傳部副部長(cháng)、市社科聯(lián)主席等職。改革開(kāi)放后重啟王茂蔭研究第一人，代表作有《王茂蔭的貨幣觀(guān)點(diǎn)和他的遭遇》等。專(zhuān)著(zhù)三部《皖籍思想家文庫·王茂蔭卷》《王茂蔭研究》《王茂蔭研究文輯》凡101萬(wàn)字已由安徽人民出版社出版。文集《閭閻集》200余萬(wàn)字，正待出版。

　　徐風(fēng)（1965—）男，徐文通先生后裔，同濟大學(xué)博士。長(cháng)三角普惠醫療發(fā)展聯(lián)盟副理事長(cháng)，上海大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)家聯(lián)盟秘書(shū)長(cháng)，上海后世博研究中心專(zhuān)家委員，興景天（上海）農業(yè)發(fā)展有限公司董事長(cháng)，曾任上海大學(xué)建筑與規劃研究院副院長(cháng)。

　　（2022年5月10日修訂）