所謂美，是指能夠使人們感到愉悅的事物中促進(jìn)和諧發(fā)展的客觀(guān)屬性，與審美主體功能激發(fā)出來(lái)的主觀(guān)感受的統一。所謂商業(yè)，是指一切以營(yíng)利為目的的經(jīng)營(yíng)行為及其主體?！懊利惿虡I(yè)”實(shí)際上是將美麗與商業(yè)直接聯(lián)系起來(lái)，其目的在于創(chuàng )造便利舒心、綠色安全、富有魅力的現代商業(yè)，滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，不斷提高人民生活的品質(zhì)，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕，促進(jìn)社會(huì )的現代化進(jìn)程。從這個(gè)角度來(lái)理解，美麗商業(yè)既具有客觀(guān)屬性，也包括人的主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng )造性。商業(yè)因何美麗？我們從三個(gè)角度來(lái)認識這一問(wèn)題：

美麗商業(yè)的內生性

過(guò)去我們很少把美麗和商業(yè)直接聯(lián)系起來(lái)，特別是由于中國長(cháng)達數千年重農抑商的小農文化影響，人們對商業(yè)的認識有很多片面性，比如產(chǎn)生了“無(wú)奸不商”等不正確的理解。就像蘇東坡的詩(shī)寫(xiě)的一樣，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。改革開(kāi)放以后，人們對商業(yè)的認識才有了一些根本性變化。

中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，商業(yè)美的內生性表現在三個(gè)方面：

第一，商業(yè)是滿(mǎn)足人民美好生活需要和提高人民生活品質(zhì)的基本途徑。在現代社會(huì )中，商業(yè)的邏輯是通過(guò)平等交易創(chuàng )造財富，滿(mǎn)足人們的基本生活需求。

商業(yè)活動(dòng)是目前社會(huì )中最廣泛、最活躍、最具有積極意義的社會(huì )活動(dòng)。從人民大眾日常生活所需柴米油鹽醬醋茶的供給、衣食住行，到整個(gè)經(jīng)濟活動(dòng)的運行、社會(huì )資源的配置，都要由市場(chǎng)在其中起決定性、主導性作用。

企業(yè)組織是經(jīng)濟的主要細胞，是社會(huì )的基本單元。因為商業(yè)活動(dòng)是社會(huì )活動(dòng)和創(chuàng )造財富的主要方面，是配置資源的一個(gè)決定性力量，所以企業(yè)作為經(jīng)濟的主要細胞、社會(huì )的基本單元，在社會(huì )中發(fā)揮著(zhù)非常大的作用。

商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)原則、商業(yè)理念對社會(huì )的運行具有決定性的影響。有些社會(huì )活動(dòng)不一定要商業(yè)化，但一定和商業(yè)化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

第二，商業(yè)活躍、市場(chǎng)繁榮是社會(huì )繁榮昌盛的主要標志和基本要求。商業(yè)的靈魂和生命在于競爭，通過(guò)競爭來(lái)促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，有效配置資源，實(shí)現創(chuàng )造創(chuàng )新。豐富生活資源、生活產(chǎn)品，實(shí)現生活多樣化、差異化，滿(mǎn)足不同消費者的消費需求，都要靠商業(yè)活動(dòng)、市場(chǎng)競爭來(lái)實(shí)現。

第三，改革開(kāi)放推動(dòng)了中國現代化的進(jìn)程，這一過(guò)程在整個(gè)中國大的歷史發(fā)展階段中，屬于從傳統農業(yè)社會(huì )向現代工商業(yè)社會(huì )轉型的時(shí)期，這種轉型是歷史發(fā)展的時(shí)代選擇。中華民族融入現代社會(huì )，走向世界市場(chǎng)，既是民族振興的大業(yè)，也是人類(lèi)歷史發(fā)展的潮流。

從這三個(gè)方面來(lái)看，在新時(shí)代發(fā)展商業(yè)、創(chuàng )造美麗商業(yè)，順應了人民意愿，匯聚了改革開(kāi)放合力，合乎時(shí)代潮流，是時(shí)代之美、社會(huì )之美、中國全面現代化的宏大之美。

人民對美好生活的向往呼喚美麗商業(yè)

為什么說(shuō)商業(yè)是美麗的？人民對美好生活的需要多種多樣且日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在法治、民主、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(cháng)。這就給商業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。

“建設美麗中國”是近年來(lái)黨中央對中國現代化發(fā)展提出的要求之一，它不僅是生態(tài)文明的要求，也包含了可持續發(fā)展、綠色發(fā)展、人民生活幸福、法治完善、商業(yè)繁榮等方面內容，是一個(gè)整體的、綜合性的要求。人民對美好生活的向往，不僅需要天藍氣清水秀山青，同樣需要可持續發(fā)展，需要政和清明，需要民富國強，需要美麗商業(yè)。其他方面的發(fā)展需要通過(guò)美麗商業(yè)的發(fā)展來(lái)促進(jìn)，這就給美麗商業(yè)的發(fā)展提出了更多新的要求。

商業(yè)機制、商業(yè)活動(dòng)既可以提高勞動(dòng)效率、資源配置效率，滿(mǎn)足人民日常生活需求，提高人民生活品質(zhì)，也推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟文化繁榮，支撐國家富強；還可以通過(guò)社區和諧、靚麗街區、魅力城市建設實(shí)現城市的繁榮穩定與互聯(lián)互通，從而更好地協(xié)調市域與區域人口、資源和市場(chǎng)。全球互聯(lián)的發(fā)展推動(dòng)了城市，特別是超大城市的發(fā)展，使得城市的作用越來(lái)越明顯，出現了超級城市群。超級城市吸引了全球的資源、人才、資金、技術(shù)，甚至把周邊的中小城市凝聚在了一起。超級城市是建立在商業(yè)原則和商業(yè)網(wǎng)絡(luò )上的基礎設施便利、供應鏈網(wǎng)發(fā)達的全球地理節點(diǎn)，為現代社會(huì )的發(fā)展提供了一個(gè)生產(chǎn)力支撐的平臺。通過(guò)商業(yè)活動(dòng)、商業(yè)機制連接的城市發(fā)揮出了新型的作用。

美麗商業(yè)是對商業(yè)活動(dòng)的審美追求

人與客觀(guān)事物的關(guān)系可分三種。一是科學(xué)層面的認知關(guān)系（真）；二是道德層面的規范關(guān)系（善）；三是審美層面的表現關(guān)系（美）。在社會(huì )實(shí)踐中，往往是人與客觀(guān)事物先形成意志實(shí)踐關(guān)系和理智認識關(guān)系，在此基礎上，當社會(huì )發(fā)展到人們不以直接功利態(tài)度對待客體對象時(shí)，就出現了比較成熟、純粹的審美關(guān)系。

商業(yè)活動(dòng)作為現代社會(huì )大量發(fā)生和存在的客觀(guān)事物，人們對其必然有著(zhù)求真、求善、求美的追求，具有真、善、美三種境界或某種邏輯次序?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄安换?、知天命、耳順”可以理解為求真、求善、求美的心路歷程，“從心所欲，不逾矩”則是達到了自由王國的境界?？鬃拥脑?huà)雖然是他自身心路歷程的記述，實(shí)際上也反映了客觀(guān)現象。

隨著(zhù)中國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的完善和健全，全面建成小康社會(huì )奮斗目標的實(shí)現，人民對美麗商業(yè)的追求不僅早已興起，而且已然逐漸蔚為大觀(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)短暫的40多年間，中國消費市場(chǎng)發(fā)生巨大變化，消費結構經(jīng)歷了三次升級，自開(kāi)啟“全面小康”建設進(jìn)程以來(lái)，人民生活早已從解決溫飽向物質(zhì)生活消費全面豐富、提升質(zhì)量轉變。1978年，中國居民恩格爾系數平均值為60%(農村為68% ，城鎮為59% ) ，屬于貧窮級別。2000-2015年，全國居民食品消費比重降低了12.30個(gè)百分點(diǎn)，整個(gè)物質(zhì)生活消費在總消費中所占比重降低了4.73個(gè)百分點(diǎn)。2019年，中國居民恩格爾系數為28.2%（城鎮為27.6%，農村為30.0%），已上升到恩格爾系數的富裕級別以上，逐漸富裕的中國人民正急切召喚美麗商業(yè)的到來(lái)。

人們對商業(yè)活動(dòng)求真、求善、求美的追求，其實(shí)是有階梯和結構差異的，所謂“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”。雖然經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我國在很多方面取得了實(shí)質(zhì)性飛躍式發(fā)展，但仍是發(fā)展中國家，因此對商業(yè)發(fā)展求真、求善的需求必然是基礎性和首位的。面對假冒偽劣、無(wú)視法治、良莠不齊的失序現象，人民更需要品質(zhì)商業(yè)、誠信商業(yè)，需要現代化的經(jīng)濟體系，需要現代化商業(yè)的健全與完善。