教育是促進(jìn)文化保護和傳承的重要手段，高等教育的文化功能擔當向高職院校保護和傳承非遺提出了必要性的要求。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等文件均強調了職業(yè)教育在非遺傳承工作中的責任與義務(wù)。為了更好地貫徹文件精神，作為貴州省15所省級“雙高”校建設單位和“首批參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習培訓計劃院?！?#xff0c;畢節職業(yè)技術(shù)學(xué)院結合民族地區非遺特色和傳承實(shí)踐，進(jìn)行了高職院校在傳播、傳承、創(chuàng )新非遺文化中的實(shí)踐探索。

非遺在高職校園里的傳承實(shí)踐

畢節職業(yè)技術(shù)學(xué)院以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，以傳承、保護非遺文化為目的，通過(guò)開(kāi)設專(zhuān)業(yè)課程、成立非遺研究團隊、組織非遺實(shí)踐活動(dòng)等方式，促進(jìn)高職院校師生對非遺文化的了解和傳承。

用好校企合作，凝聚“非遺傳播人”辦學(xué)合力。通過(guò)與貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì )等企業(yè)事業(yè)單位合作，共同打造了彝族古籍、彝族語(yǔ)言、彝族史、彝族風(fēng)俗、彝族手工藝品等展館。師生以彝族傳統歌舞、圖案、故事為基礎，創(chuàng )編具有地方特色的文化作品，通過(guò)行業(yè)企業(yè)研究推薦，達成非遺文化傳播推廣的辦學(xué)合力。第一，在民族節日中傳播非遺文化。在彝族火把節來(lái)臨之際，王繼超老師組織大師工作室全體成員、學(xué)校相關(guān)部門(mén)、彝族文化交流協(xié)會(huì )在學(xué)校舉行了火把節活動(dòng)，旨在將彝族傳統民風(fēng)民俗加以推廣與普及。第二，在學(xué)習平臺推廣非遺文化。學(xué)?！耙驼Z(yǔ)小課堂”在線(xiàn)開(kāi)放課程，主要以在校內推廣彝語(yǔ)基礎知識交流為目的，將職業(yè)院校技能優(yōu)勢與傳統文化合理融合，普及到師生群體及大眾群體當中。第三，在學(xué)校實(shí)訓大樓以展示彝族文化傳承為目的，建成包含了1000余冊彝族文化書(shū)籍，同時(shí)涵蓋40余樣彝族傳統服飾、勞動(dòng)用品的彝族文化陳列館；通過(guò)集中展示畢節市彝族文化精髓，在推廣彝族文化的窗口建設上有了較大成果。

辦好文化品牌，突出“非遺傳承人”培養效果。針對畢節市產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉型升級、鞏固脫貧攻堅、推進(jìn)鄉村振興需求，結合學(xué)校辦學(xué)特色行業(yè)轉型升級的需要，多途徑多層次開(kāi)展各種技能培訓工作。開(kāi)展學(xué)歷教育，針對畢節市部分地區彝族聚居的實(shí)際，從2017年秋季學(xué)期開(kāi)始招收首批學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)彝漢雙語(yǔ)方向學(xué)生，目前該方向畢業(yè)生有68人，作為服務(wù)畢節山村幼兒園發(fā)展和人才培養的一個(gè)切入點(diǎn)。開(kāi)展繼續教育培訓。如開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習竹編、藤編技能培訓100人次；作為貴州省文化和旅游廳首批非遺傳承培訓基地和畢節市首批非遺傳承培訓基地，學(xué)校積極履行高校文化傳承職能，力爭在培訓產(chǎn)品創(chuàng )新方面實(shí)現突破。開(kāi)展短期傳習培訓。為在職業(yè)院校培養一批能交流、肯干事、有技能的彝族地區工作者，學(xué)校組織畢節市彝語(yǔ)專(zhuān)家到赫章縣珠市彝族鄉韭菜坪村和以那村等地完成了120人次的民族鄉鎮口碑古籍傳承人即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和民族鄉鎮所在地村寨講習所的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習人員的培訓工作，培訓期間，大師工作室全體成員及參訓學(xué)生對彝族文化基礎知識、基本讀音、彝族歷史、彝族歌曲、彝族美術(shù)等方面有了進(jìn)一步的了解。同時(shí)，師生通過(guò)參與當地村民的國家通用語(yǔ)言培訓，助推凝聚中華民族共同體意識。

做好文化研究，打造“非遺創(chuàng )新人”師生隊伍。在非遺文化繼承和保護的基礎上，發(fā)掘非遺文化所具有的創(chuàng )新性、實(shí)用性特點(diǎn)，將其運用于各行各業(yè)。這樣不僅可以促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展，也可以推動(dòng)現代社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。學(xué)校引入多學(xué)科、跨領(lǐng)域的教學(xué)和研究模式，打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)知識交流和創(chuàng )新。比如，邀請彝族文化研究學(xué)者、彝族歷史研究學(xué)者、藝術(shù)家、漆器工藝家等不同領(lǐng)域的人員，共同參與非遺文化的教學(xué)和研究工作，實(shí)現知識互補和合作創(chuàng )新。王繼超大師工作室自成立以來(lái)，堅持將彝族文化特色提煉、創(chuàng )新、推廣作為工作目標，爭取在彝族舞蹈推廣工作中凝練出具有畢節試驗區彝族文化特色的作品。第一，在音樂(lè )作品創(chuàng )新方面，學(xué)校教師參演的音樂(lè )作品《守望·撒麻》斬獲三年一屆的全國群眾文化藝術(shù)政府獎最高獎“群星獎”，該作品依托彝族傳統音樂(lè )《撒麻舞》為素材，圍繞鄉村振興，表達了以彝族姑娘依吐為代表的黔西北各族人民在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)過(guò)程中對黨中央、對習近平總書(shū)記的深切感恩之情，也充分表現了畢節近年來(lái)在科技、農貿、電商、交通、能源、文旅、教育等領(lǐng)域發(fā)生的翻天覆地的變化。第二，在舞蹈作品創(chuàng )新方面，學(xué)校加強彝族舞蹈在線(xiàn)課程資源建設，今后將“彝將”“彝鈴聲聲”等相關(guān)舞蹈課程資源上傳智慧職教在線(xiàn)學(xué)習開(kāi)放平臺。第三，在文學(xué)作品創(chuàng )新方面，以彝語(yǔ)地區兒童故事、兒童游戲等有實(shí)際教育意義的傳統故事，加以?xún)和?huà)的修飾，形成有著(zhù)彝漢文化交往交流交融的兒童繪本，讓中小學(xué)及幼兒園兒童了解彝漢文化?？傊?#xff0c;通過(guò)非遺文化研究、創(chuàng )新，探索出更多的非遺文化價(jià)值和現代表現形式，為非遺文化的傳承與發(fā)展作出更大貢獻。

下一步改進(jìn)和完善的策略建議

創(chuàng )新“大數智+”非遺傳承的教育教學(xué)方式。信息技術(shù)為非遺文化的傳播、傳承和創(chuàng )新帶來(lái)了新的機遇和挑戰，同時(shí)也需要進(jìn)一步探索更多的創(chuàng )新方式和應用場(chǎng)景，以促進(jìn)非遺文化的長(cháng)期傳承和發(fā)展。隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和普及，越來(lái)越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更廣泛的傳播和傳承，也為非遺文化注入了新的活力和創(chuàng )新。第一，實(shí)施數字化檔案管理。通過(guò)將非遺文化資料數字化，可以方便保存、傳播和利用，同時(shí)也使得非遺文化更容易被廣泛了解和學(xué)習。也可以通過(guò)引入虛擬現實(shí)、增強現實(shí)等技術(shù)，可以讓觀(guān)眾更直觀(guān)地了解和體驗非遺文化，同時(shí)也能夠豐富博物館展覽和教育形式。第二，建立在線(xiàn)教育平臺。讓更多人在線(xiàn)學(xué)習和傳承非遺文化，同時(shí)也能夠方便地記錄和管理學(xué)習過(guò)程和成果，通過(guò)結合游戲和互動(dòng)體驗，可以讓用戶(hù)更加深入地了解非遺文化，同時(shí)也能夠提升用戶(hù)的學(xué)習興趣和體驗感。第三，加大文創(chuàng )產(chǎn)品設計與傳播力度。通過(guò)數字化技術(shù)和文創(chuàng )設計，為非遺文化注入更多新元素和創(chuàng )意，同時(shí)也通過(guò)電子商務(wù)平臺進(jìn)行銷(xiāo)售和推廣。通過(guò)打造非遺文化移動(dòng)應用程序，可以讓用戶(hù)隨時(shí)隨地獲取非遺文化相關(guān)信息，同時(shí)也能夠提供獨特的學(xué)習和體驗方式，利用社交媒體平臺進(jìn)行非遺文化推廣和營(yíng)銷(xiāo)，不僅能夠擴大非遺文化的影響力，也可以吸引更多年輕人了解和參與非遺文化傳承與創(chuàng )新。

構建“?！^—企”協(xié)同支持彝族文化課程體系。根據不同類(lèi)型的“非遺”傳承教育，充分利用學(xué)校智慧校園網(wǎng)站，推動(dòng)現代信息技術(shù)與教育教學(xué)、培訓深度融合，加強教學(xué)培訓資源建設，構建培訓課程體系，加強培訓精品課程建設，構建滿(mǎn)足學(xué)習者需求、特色鮮明的職業(yè)培訓包，探索“大數智+”等多種教學(xué)模式，逐步采取線(xiàn)上線(xiàn)下相結合培養培訓模式。實(shí)現處處時(shí)時(shí)可以學(xué)習，滿(mǎn)足非遺傳承人的多樣化學(xué)習需求，來(lái)研制滿(mǎn)足本地傳統文化的課程，從滿(mǎn)足本地的經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展的具體狀況著(zhù)手，將更多的優(yōu)秀民族文化教育資源進(jìn)行深挖。職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)不只是要將關(guān)注點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)可見(jiàn)文化資源方面，即開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化資源方面。與此同時(shí)，也需要將關(guān)注點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)不可見(jiàn)文化資源方面，即進(jìn)行精神文化方面的開(kāi)發(fā)。學(xué)生在實(shí)習實(shí)訓的過(guò)程中，利用營(yíng)造出體現彝族文化的物質(zhì)氛圍，將與彝族文化有一定關(guān)聯(lián)的物質(zhì)材料放入其中，借助多種多樣的彝族文化活動(dòng)，營(yíng)造出具有彝族文化特點(diǎn)的園內氛圍。例如，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基于梳理出的“衣在彝族、玩在彝族、樂(lè )在彝族、節在彝族、食在彝族”五個(gè)主題的彝族文化課程資源庫，利用資源庫內容設計30余份活動(dòng)教案，可以在實(shí)習實(shí)訓中組織小中大三個(gè)年齡班的主題活動(dòng)。高職學(xué)生身處在良好的氛圍當中，不僅要體現主流文化，還可以將具備民族風(fēng)格的本土文化內容融入其中，為師生創(chuàng )造更好的育人環(huán)境，為各民族人民的文化交往交流交融打下堅實(shí)基礎。

形成“雙向協(xié)作”的職業(yè)教育創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)機制。高職院校非遺文化的開(kāi)展，不僅有助于提升學(xué)生對傳統文化的認知和文化素養，而且能夠推進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)非遺文化與現代社會(huì )的創(chuàng )新融合。高職院校非遺文化教育不僅限于知識傳授，還注重實(shí)踐操作。例如，安排學(xué)生參加非遺傳承人的授課或現場(chǎng)實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗非遺文化的魅力和價(jià)值。非遺傳承人是非遺文化的“活化石”，他們是非遺技藝的守護者和傳承者，承載著(zhù)非遺文化的歷史、技藝和精華。高職院校應該為非遺傳承人提供更多的學(xué)習和發(fā)展機會(huì )，讓他們可以在創(chuàng )新中更好地傳承非遺文化。同時(shí)，更多的非遺傳承人應該進(jìn)入高職院校擔任非遺文化教育的專(zhuān)業(yè)導師，將自己的非遺技藝和經(jīng)驗分享給學(xué)生，幫助他們更好地了解、掌握和傳承非遺文化。利用實(shí)習基地和實(shí)訓基地，非遺傳承人和本地的博物館可以開(kāi)設相關(guān)內容，比如大方漆器制作坊、化屋基苗繡等，使高職學(xué)生在學(xué)生時(shí)期就充分了解本民族已有的文化，保護文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚本民族文化。值得一提的是，畢節職業(yè)技術(shù)學(xué)院非遺文化方面的校企合作不僅引進(jìn)了當地彝族非遺文化企業(yè)，還基于東西部協(xié)作政策的“粵菜師傅”工程項目，引進(jìn)了粵菜文化知名企業(yè)之一的嶺南集團，使得師生立足本地傳統文化，融合東西部文化，進(jìn)一步傳播、傳承和創(chuàng )新非遺文化。同時(shí)，高職院校還可以與當地非遺傳承人、博物館等機構合作，組織非遺文化展覽、展演等活動(dòng)，推動(dòng)非遺文化的普及和傳承。

作為傳授知識、培養人才的主要陣地，高職院校在課堂上要積極發(fā)揮自身特色，開(kāi)設非遺相關(guān)專(zhuān)業(yè)，培養非遺人才，助力非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。高職院校在推進(jìn)高職院校非遺文化教育的同時(shí)，還應該與其他機構、行業(yè)展開(kāi)廣泛合作，把非遺文化推向更廣泛的領(lǐng)域和人群中。此外，整個(gè)社會(huì )也需要更多人關(guān)注和支持非遺文化的傳承和發(fā)展，例如旅游業(yè)、文化傳媒業(yè)、文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)等，各行各業(yè)都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢和作用，推廣非遺文化，增強公眾的文化認同感和自豪感。

（作者：姚瑤 楊慧 黃燕，單位：畢節職業(yè)技術(shù)學(xué)院）（《中國民族教育》2023年第5期）