8月24日，由江西財經(jīng)大學(xué)與企業(yè)管理出版社主辦的“2023年傳統文化與現代管理學(xué)術(shù)研討會(huì )暨本土管理思想專(zhuān)題論壇”在江西財經(jīng)大學(xué)麥廬園校區成功舉辦。

江西財經(jīng)大學(xué)校黨委常委、副校長(cháng)陳始發(fā)，企業(yè)管理出版社社長(cháng)孫慶生，江西省管理學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、江西財經(jīng)大學(xué)原副校長(cháng)吳照云以及來(lái)自全國16所高校與科研機構的專(zhuān)家學(xué)者共50余人參加論壇。工商管理學(xué)院黨委書(shū)記賀三寶主持開(kāi)幕式。

陳始發(fā)在致辭中指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、構建中國特色管理理論的春天已經(jīng)到來(lái)。2023年，江西財經(jīng)大學(xué)已落成全國首個(gè)“中華管理思想文化園”，連續舉辦首屆“中華管理思想論壇”、中國管理思想研究研討會(huì )與2023年夏季中國企業(yè)家管理思想研究工作坊，本次論壇的召開(kāi)更為江西財經(jīng)大學(xué)百年校慶增光添彩，并預祝論壇活動(dòng)取得圓滿(mǎn)成功。

孫慶生首先介紹了財政部國有資本經(jīng)營(yíng)預算項目“中華優(yōu)秀傳統文化在現代管理中的創(chuàng )造性轉化與創(chuàng )新性發(fā)展工程”的內容、背景和意義。孫慶生指出，要充分調動(dòng)有關(guān)力量，通過(guò)把中華優(yōu)秀傳統文化與現代管理融會(huì )貫通，從現代管理的角度，把弘揚中華優(yōu)秀傳統文化這項事業(yè)推向企業(yè)、推向社會(huì )，教化人們管理有道、生財有道、成己成物，為社會(huì )和諧發(fā)展做出貢獻；期待中國管理學(xué)界從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取不盡的智慧和力量，敢于并善于從管理思想的根上實(shí)現突破與創(chuàng )新。

江西財經(jīng)大學(xué)管院胡海波院長(cháng)在開(kāi)幕式上介紹了江西財經(jīng)大學(xué)在中國管理思想研究領(lǐng)域的情況。胡海波指出，江西財經(jīng)大學(xué)經(jīng)過(guò)醞釀初試、發(fā)展壯大、品牌成熟、持續發(fā)力四個(gè)階段，現已形成一組持續深入的研究方向、一組跨多學(xué)科的研究隊伍以及一系列有影響的研究成果，未來(lái)學(xué)校還將面向經(jīng)濟活動(dòng)主戰場(chǎng)與人才培養主舞臺進(jìn)一步凝神、聚力與共情，在“兩個(gè)結合”中傳承創(chuàng )新。

吳照云在做題為《中國管理學(xué)派：“文化與管理”的守正創(chuàng )新》演講時(shí)指出，文化與管理結合的目的就是要構建起屬于中國管理學(xué)派的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系與話(huà)語(yǔ)體系，核心任務(wù)就是針對“六個(gè)問(wèn)題”做到“六個(gè)堅持”：一是理論基礎問(wèn)題，要堅持傳統文化的“創(chuàng )造轉化”；二是實(shí)踐觀(guān)察問(wèn)題，要堅持古代思想、近代經(jīng)驗與當代實(shí)踐“三位一體”的管理觀(guān)察；三是概念表述問(wèn)題，要堅持“中文文法”的概念闡述；四是價(jià)值取向問(wèn)題，要堅持“人道與天道統一”的至善之道；五是研究方法問(wèn)題，要堅持“經(jīng)學(xué)考據”的研究方法；六是落地問(wèn)題，要堅持“自上而下”的全員參與。

華南理工大學(xué)工商管理學(xué)院晁罡教授在題為《傳統文化與現代管理：一個(gè)富有理論創(chuàng )新空間的研究領(lǐng)域》的演講中指出，近年來(lái)，中國涌現出一批傳統文化踐履型企業(yè)。此類(lèi)企業(yè)用傳統文化構建企業(yè)信仰，并力行踐履，從而獲得了良好的組織氛圍與績(jì)效。此類(lèi)企業(yè)還呈現出“超家族主義”特征，通過(guò)“擬家庭教化”方式促成員工的君子人格和親社會(huì )行為，讓員工不僅成為一位好員工，更成為一位好公民。

大連理工大學(xué)公共管理學(xué)院副教授鞏見(jiàn)剛做了《中國式現代化與本土管理學(xué)之儒家化》的演講，他指出，中國式現代化概念的提出對本土管理學(xué)提出了新的時(shí)代要求。管理學(xué)需要進(jìn)行一個(gè)根本的、范式意義上的轉型。儒家文化和管理思想始終堅持以人為本，繼承了古老中國的整體思維，在處理人與自然、人與社會(huì )的關(guān)系時(shí)能夠以義生利、心存敬畏、行有所止，使得“修己安人”的最終目的具有了理論和現實(shí)的可能性。

江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院企業(yè)管理系副主任郭英博士演講題目是《王陽(yáng)明領(lǐng)導功夫及其當代啟示》，他指出，功夫問(wèn)題是中國哲學(xué)所特有的重大問(wèn)題，離開(kāi)工夫論就不能理解中國哲學(xué)。從功夫的角度對王陽(yáng)明的管理思想和管理實(shí)踐進(jìn)行分析，嘗試構建領(lǐng)導思想加領(lǐng)導實(shí)踐的研究框架，可以增強王陽(yáng)明管理思想的可復制性與可移植性。

山東大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院黃海嘯副教授在以《“經(jīng)世濟民”與中國管理》為題的演講中指出，無(wú)論是大國治理、組織管理還是個(gè)體修為與自我管理，都必須“經(jīng)濟效能”與“人文價(jià)值”并重，因此，這個(gè)話(huà)題將以社會(huì )主義人文經(jīng)濟學(xué)視野為準繩和工具，深度剖析中華文明歷史上典型歷史事件的成功或失敗原因，提煉和總結東方特色的管理規律、邏輯和經(jīng)驗，以資為中國管理現代化體系建構提供歷史智慧。

哈爾濱工程大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院黃金枝副教授演講題目為《“萬(wàn)物一體”管理學(xué)范式的提出》，她指出，萬(wàn)物一體是傳統文化的核心，是儒釋道易的共通處，是建立中國自主知識體系繞不開(kāi)的問(wèn)題關(guān)鍵。根據傳統文化“含三歸一”和“以一攝多”的特性，凝練出“萬(wàn)物一體”含融且統攝“萬(wàn)物分立”，且是兩面一體的關(guān)系，進(jìn)而將整體性與還原論關(guān)系的考量轉變?yōu)椤叭f(wàn)物一體”與“萬(wàn)物分立”關(guān)系的考量，實(shí)現管理學(xué)的“升維”和“擴容”。

山東財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院黃少英教授在做題為《中國管理時(shí)代已經(jīng)到來(lái)》演講時(shí)談到五點(diǎn)：一是文化自信時(shí)代到來(lái)，盡管西方在管理上還有一定值得借鑒的因素；二是我們的祖先天生會(huì )領(lǐng)導和管理，積累了豐富的領(lǐng)導思想和管理經(jīng)驗；三是早期工業(yè)化時(shí)代中國企業(yè)管理的天然缺失造成幾百年的時(shí)代誤會(huì )；四是中國式現代化造就中國管理時(shí)代到來(lái)；五是中國管理的最大特點(diǎn)是人心管理——得人心者得天下，得人者得人心。

華東師范大學(xué)工商管理學(xué)院賈利軍教授在做題為《在時(shí)空穿越中談?wù)劰芾韺W(xué)創(chuàng )新——基于中國文化視角》演講時(shí)指出，與西方管理學(xué)的分科屬性不同，中國文化是一種“分層”的認知體系，是以“道”為核心的整體論世界觀(guān)和以“天人合一”為準繩的方法論。這個(gè)分層就是我們所熟知的“道、象、器”?！暗?、象、器”自上而下，一以貫之?！捌鲗W(xué)”指的是一事一物之理；“象學(xué)”指的是諸多事物所構成的某一類(lèi)現象背后的規律性認知；“道學(xué)”指的是世間萬(wàn)象背后共通的規律。這種分層的知識體系并非三個(gè)層次的堆疊，而是一個(gè)有機的整體。

蘭州大學(xué)管理學(xué)院賈旭東教授演講題目為《中華學(xué)術(shù)范式與自覺(jué)管理》，他認為，“中華學(xué)術(shù)范式”是中華優(yōu)秀傳統文化的本體論、認識論、方法論和研究方法的總稱(chēng)，體現了中華文化與西方文化在世界觀(guān)與方法論方面的根本差異?；凇爸腥A學(xué)術(shù)范式”，他提出《自覺(jué)管理》的思想、理論與方法體系，即“自覺(jué)人假設”，認為人生而自覺(jué)，但后天的心靈污染妨礙了其潛能的發(fā)揮，如將中華優(yōu)秀傳統文化中的心性修養工夫引入管理者的心智訓練，通過(guò)提高人的自覺(jué)性而實(shí)現團體的自組織，將可能達到無(wú)為而治的管理最高境界。

江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院李文明教授演講題目是《中國生態(tài)倫理》，他指出，通過(guò)理論思辨探究中國生態(tài)倫理的發(fā)展趨勢，即非生態(tài)倫理的生態(tài)化到生態(tài)倫理大眾化的演替過(guò)程，主要分為兩個(gè)部分：一是按倫理文化產(chǎn)生的時(shí)間順序，從古到今、從遠至近，系統闡述易經(jīng)文化、儒家文化、道家文化、佛家文化、馬克思主義文化、中國革命文化、新中國建設和改革文化七大文化中所蘊含的生態(tài)倫理。在此基礎上對七大文化之間的耦合關(guān)系進(jìn)行剖析。二是對不同層面實(shí)踐中的成功和失敗進(jìn)行對比闡述和分析。

尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院孟子與儒學(xué)研究部部長(cháng)秦超演講題目為《儒家“生意”思想視域下的現代儒商精神》，他認為，“生意”價(jià)值是中華民族的美好向往，在生產(chǎn)、生活、生計、生理、生長(cháng)、生成等中國漢語(yǔ)詞匯中，以“生”來(lái)表意，譜寫(xiě)了一曲宇宙生命祥和的生動(dòng)樂(lè )章。隨著(zhù)中國經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，“生意”哲學(xué)概念逐漸指向商人的經(jīng)商活動(dòng)，這是儒家文化在商人地位提高背景下的一次思想創(chuàng )新，也是社會(huì )對功利性的商人向道德至上的儒商轉變的一次殷切期望。

嘉興市新儒商企業(yè)創(chuàng )新與發(fā)展研究院執行院長(cháng)唐詩(shī)武演講題目為《三立企業(yè)運作玄機理論》，他提到，三立顧問(wèn)自2002年起便致力于創(chuàng )建基于中國傳統文化的古今珠聯(lián)，中西璧合；中學(xué)為體，西學(xué)為用的“三立企業(yè)運作玄機理論和在企業(yè)踐行的方法、工具體系”。該體系可助力企業(yè)管理者深入認識“立己，達人”的文化內涵，讓企業(yè)職工及其家人在企業(yè)發(fā)展的歷程中受益。會(huì )議上，唐詩(shī)武院長(cháng)還介紹了該體系如何在企業(yè)全生命周期全維度進(jìn)行生根踐行的做法和案例。

復旦大學(xué)東方管理研究院副研究員王國進(jìn)演講題目是《從管理的科學(xué)性和藝術(shù)性之爭看中國管理學(xué)理論創(chuàng )新的路徑和前景》，他認為，中國管理學(xué)的理論創(chuàng )新既可以在科學(xué)化方向取得突破，也可以在藝術(shù)化方向進(jìn)行深化。路徑大致有三條：一是幾乎不依賴(lài)任何既有理論的創(chuàng )新；二是在現有理論基礎和中國管理情景上創(chuàng )新并持續深化，找出西方理論的不足，；三是以西方現成理論檢驗中國管理實(shí)踐。三種路徑可以同時(shí)進(jìn)行。

西北民族大學(xué)管理學(xué)院院長(cháng)王澤民教授演講題目為《從古文字看中國文化的特點(diǎn)及其創(chuàng )新特質(zhì)》，他指出，理解一種文化，特別是中國傳統文化，一定要把握住文字、制度、思想三要素。古文字反映的是在文明初興階段，先民對天地萬(wàn)物、人類(lèi)自身和社會(huì )生活最初的各式各樣的感知和認識。從古文字形成背景來(lái)看，從畜牧業(yè)轉型之農業(yè)生產(chǎn)方式，以及溫和的自然環(huán)境是兩個(gè)最基本的因素，因此，先民們用文字描述身邊的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)，基本上都是溫和、客觀(guān)和正面的；也在一定意義上決定了中國式思維的具象式、聯(lián)想式特點(diǎn)，塑造了從全局看局部的思維習慣。

江西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院吳通福教授演講題目為《中華優(yōu)秀管理文化“雙創(chuàng )”中的修身問(wèn)題》，他提到，“文”的字形就是人正面直立的形象，當人認識到人身不足以規定人時(shí)，于是在中間加“心”字?？梢?jiàn)文的本義是人，由人的形象引申為凡可見(jiàn)的外在現象，又指可以讓人成為真正的人的事物。如果把《易·賁·彖》“文明以止，人文也”“觀(guān)乎人文，以化成天下”視為“文化”的本土源頭，文化就是讓人成為真正的人，也就是修身。同樣，如果把“修己以敬”視為本土文化對管理的理解，那么修身就是管理。就漢文古義而言，文化即修身，修身即管理。

西安交通大學(xué)管理學(xué)院副研究員徐立國做了題為《中國本土情境下的責任型領(lǐng)導》的演講，他指出，以多元復雜互動(dòng)為核心的組織生態(tài)系統是產(chǎn)業(yè)鏈穩定與發(fā)展的重要載體，能直接觸及組織生態(tài)系統多元復雜互動(dòng)中的倫理與合法性的責任型領(lǐng)導是中國傳統文化需要融合的重要管理實(shí)踐。中國傳統文化中的天命、和諧、修身、仁愛(ài)、陰陽(yáng)、中庸等思想使中國本土情境下的責任型領(lǐng)導關(guān)注多元復雜互動(dòng)主體的“共命運”，而不是西方情境下利益相關(guān)者視角下的“共利益”。命運共同體視角將是利益相關(guān)者視角的有效拓展和升華，為理解中國本土情境下的責任型領(lǐng)導指明了方向。

廣東省藍態(tài)幸福文化公益基金會(huì )理事長(cháng)張華在題為《藍態(tài)公益：黨建引領(lǐng)下具有中華優(yōu)秀傳統文化特色的公益慈善組織》的演講中指出，“黨建引領(lǐng)文化傳承，公益助力文化自信”。廣東省藍態(tài)幸福文化公益基金會(huì )立足中華優(yōu)秀傳統文化，秉承“最究竟的慈善莫過(guò)于拯救心靈”的公益理念，通過(guò)長(cháng)期舉辦弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的公益課程與活動(dòng)，幫助幾十萬(wàn)人解決了親子教育、夫妻和諧以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)的難題，樹(shù)立了大家內求利他、向善向上、自信自立的價(jià)值觀(guān)，使得越來(lái)越多的受益者轉換成為志愿者，實(shí)現了共商共建、共治共享的高效社會(huì )治理模式。張華認為，每一個(gè)企業(yè)最需要的是企業(yè)家對自身的管理，管理好自己的心念，而組織最高境界的管理是實(shí)現每一個(gè)成員的自我管理。

江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)系副主任張守剛做了《中國式談判智慧》的演講，他認為，挖掘中華優(yōu)秀傳統文化中的談判思想，向世界傳遞中國談判理念與風(fēng)格是向世界展示中國軟實(shí)力的一部分。以中國傳統文化自覺(jué)為基礎的中國式談判思維和談判策略大致可以分為：“勢”——談判的成立的條件；“君子愛(ài)財,取之有道”——談判利益觀(guān)；仁者愛(ài)人——談判者的人性假設；上兵伐謀——談判策略博弈；允執厥中——談判溝通之道；和為貴——談判路徑選擇；和諧——理想的談判雙贏(yíng)結果；中國式談判企業(yè)實(shí)踐。

華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院張樹(shù)旺教授演講題目是《文化與管理研究的“跨越”與“融通”》，他指出，首先，從事傳統文化與現代管理的研究需要有“跨”的原則，需要兩面通，出身管理學(xué)科或在管理學(xué)院工作的研究者，傳統文化經(jīng)典學(xué)習要跟上，管理學(xué)研究要在一線(xiàn)；出身非管理學(xué)科的或在非管理學(xué)院工作的，傳統文化研究要在一線(xiàn)，管理學(xué)研究要跟上。其次，在研究方法上要“融”要“通”，融通要有目標共識，理論創(chuàng )造在于實(shí)踐中有效管用，能指導中國實(shí)踐，讓實(shí)踐者形成理念自覺(jué)、文化自信、歷史自豪；方法上，要注意文史哲人文方法與社科研究方法異同與融合，要有“旁觀(guān)者”研究立場(chǎng)；在文風(fēng)共識上，要注意境美與理論美的融合；在研究受眾上，要走出書(shū)齋，從精英世界走向普羅大眾，實(shí)現真善美價(jià)值與理性的可復現可驗證的理論方向。

中央財經(jīng)大學(xué)中國企業(yè)研究中心主任、中央財經(jīng)大學(xué)商學(xué)院教授周衛中演講題目為《日本企業(yè)文化的形成、發(fā)展與啟示》，他結合日本企業(yè)對中國文化的借鑒與創(chuàng )新，指出中華優(yōu)秀傳統文化在現代管理中的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展是一項十分龐大的系統工程。需要做好三件事：一是對中華優(yōu)秀傳統文化在企業(yè)管理中的實(shí)踐進(jìn)行研究，總結、提煉出有代表性的理論、經(jīng)驗和案例，通過(guò)研討提煉、傳播，在更大范圍形成廣泛共識，為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、企業(yè)文化建設提供理論支撐；二是保持開(kāi)放心態(tài)，吸納國內外尤其是國外學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，為我所用，克服企業(yè)管理研究“燈下黑”現象；三是結合時(shí)代背景，鼓勵百家爭鳴和跨領(lǐng)域交流，為中華優(yōu)秀傳統文化在企業(yè)管理領(lǐng)域的創(chuàng )新性發(fā)展營(yíng)造良好氛圍。

在自由交流環(huán)節，江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院副院長(cháng)諶飛龍教授、人力資源系副主任鐘尉博士等專(zhuān)家做了精彩分享和交流。

在總結環(huán)節，孫慶生社長(cháng)強調，要充分領(lǐng)會(huì )中華優(yōu)秀傳統文化的“優(yōu)秀”二字內涵，以“去粗取精、去偽存真”，提高對傳統文化的甄別力，提煉至今仍有價(jià)值的優(yōu)秀傳統文化精華，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的“兩創(chuàng )”。

本次會(huì )議由江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院與《企業(yè)管理》雜志社承辦，由江西財經(jīng)大學(xué)中國管理思想研究院、復旦大學(xué)東方管理研究院、華南理工大學(xué)企業(yè)社會(huì )責任研究中心、中央財經(jīng)大學(xué)中國企業(yè)研究中心、廣東省藍態(tài)幸福文化公益基金會(huì )、嘉興市新儒商企業(yè)創(chuàng )新與發(fā)展研究院協(xié)辦，由中國管理科學(xué)學(xué)會(huì )企業(yè)管理專(zhuān)委會(huì )、中國企業(yè)管理研究會(huì )企業(yè)文化專(zhuān)委會(huì )與江西省管理學(xué)會(huì )指導，會(huì )議還得到了江西李渡酒業(yè)有限公司的支持。