錢(qián)聲廣老師是一位多產(chǎn)作家,多年來(lái)始終筆耕不輟。都說(shuō)退休是人生的又一個(gè)春天,錢(qián)老師退休后有了更多的時(shí)間寫(xiě)作,不時(shí)有作品見(jiàn)諸報端,成了他創(chuàng )作的黃金期。新近出版的散文集《與山結緣》更是讓我眼前一亮,忍不住一睹為快,想要寫(xiě)點(diǎn)什么。
錢(qián)老師是我多年的朋友。細細說(shuō)起,我倆還真是有緣。從工作經(jīng)歷來(lái)說(shuō),他多年從事統戰工作,我也曾任縣委常委、統戰部長(cháng)。從興趣愛(ài)好來(lái)說(shuō),業(yè)余都喜歡寫(xiě)作,他最善長(cháng)寫(xiě)雜文,出版了《官道拾遺》《仕途微言》《宦境閑語(yǔ)》等作品,我業(yè)余也寫(xiě)點(diǎn)東西,雖雜文只出版過(guò)一部《小曲亂彈》,但自認為寫(xiě)得好一點(diǎn)的還是雜文隨筆,比如《話(huà)說(shuō)跑官》:跑就要帶個(gè)包,不帶個(gè)包就等于白跑;再比如:以我自己為原型寫(xiě)的罵那些爬官的人“種”都“孬”的《四季豆》,還有發(fā)表在《人民日報》上的《為官不為也是過(guò)》……
作為大山的原住民,我自然對山情有獨鐘,也出版過(guò)詩(shī)集《山韻》、散文集《山民》,用文字抒寫(xiě)著(zhù)我對大山的深情與眷念。在這一點(diǎn)上,我與他也是有緣的?!叭f(wàn)發(fā)緣生,皆系緣份”。諸多投緣,讓我倆在很早就成了好朋友。
既然如此有緣,朋友的新書(shū)出版了不讀讀,“不給朋友站個(gè)臺”“捧個(gè)場(chǎng)”寫(xiě)點(diǎn)什么,自然說(shuō)不過(guò)去,于是我開(kāi)始了《與山結緣》的定向閱讀。很有幾個(gè)夜晚,我徜徉在一行行真切舒美的文字里,恍如也隨他一同行走在山水之間,熟悉的溫情和感動(dòng)在胸臆涌動(dòng),那些記憶深處的別樣情愫又一一在眼前浮現。
《與山結緣》共分六章節,收錄了近些年來(lái)他發(fā)表在全國各類(lèi)報刊上的60多篇文章,幾乎涵蓋了描繪山川景色的方方面面:山水、花草、樹(shù)木、路橋、風(fēng)雪……山川風(fēng)物,游魚(yú)細石,皆歸筆下,并從人文風(fēng)情、人生哲理等角度加以詩(shī)意或理性的提升??傮w是游走山水頓悟式的書(shū)寫(xiě),但每篇文風(fēng)又不拘一格,異彩紛呈:有“一種回憶,一種牽掛”的《鄉愁》;有“知道大地渴望,懂得萬(wàn)物期許”的《舞雪人生》;有“去做一次歷史和精神朝圣的千年學(xué)府”《走進(jìn)岳麓書(shū)院》……《登山》豪情滿(mǎn)懷、快意文字;《大禹故里行》簡(jiǎn)約古樸、沉郁厚重;《藍藍的黃河水》藻飾奇麗、深情款款;《心中有座山》回望往昔、淺吟低唱;《丹桂飄香浸滿(mǎn)園》文采飛揚,逸興飄渺……每一篇都不刻意求工,但文字里奔涌的激情和思辯及哲理,讓人手不釋卷。
自古君子喜山樂(lè )水,從書(shū)中可以看出錢(qián)老師是由衷愛(ài)山喜山的,喜歡用腳步丈量名山大川,也確確實(shí)實(shí)攀登了不少的山,《黃山觀(guān)松遐想》《哦,阿拉山口》《走進(jìn)五華山》《登三清山記》《瑯琊山漫步》……。每當登山之時(shí),他心中都有躍躍欲試的興奮,這是一種從骨子里油然而生的喜愛(ài)之意,于登山之中感慨自然之美,領(lǐng)略人生風(fēng)情,“與天地搏斗,與永恒對話(huà),從而獲得境界的提升”,這正是登山的意義所在。
錢(qián)老師是一個(gè)不畏艱辛的攀登者。由書(shū)中得知,這位安徽全椒縣小錢(qián)集的老屋少年,在弱冠之年參軍來(lái)到川東。機緣巧合,這位從淺丘地帶走出的少年,便成天與山為伍、與山結緣,也愛(ài)上了爬山,或循著(zhù)彎彎的山路,或攀登峭壁懸崖,從此,爬山便成了一種勵志,于峰巒疊嶂、山水疊翠之間感受生命的律動(dòng)。從此,他心中便有了座山,一座用信念凝聚的山、一種精神力量的象征。于是,哪怕山路崎嶇,荊棘叢生,都不會(huì )停下腳步,一切路途都不再遙遠,是山校正了奮斗目標。心中的那座山,便成為他一生攀登的力量所在,成為激勵奮發(fā)向上的動(dòng)力,成為一生走向一座又一座山的力量源泉。
誠如錢(qián)老師所說(shuō):“人的一生都在登山,有自然的山,有生活的山、事業(yè)上的山。但只要有山在,便有了奮進(jìn)的力量”。
山是獨特的存在,他存在于亙古,也是人類(lèi)無(wú)法徹底抵達與征服的所在。于大山而言,千年不過(guò)一隅,而人充其量不過(guò)匆匆百年。山無(wú)言,卻又承載著(zhù)一切,銘記著(zhù)歷史。在錢(qián)老師的筆下,將歷史與現實(shí)融合,讓人在領(lǐng)略自然風(fēng)光之美中感受到厚重的歷史文化底蘊,從雋秀的文字中感悟著(zhù)大山的獨特魅力,總能莫名的哲理升華和理性的思考。
談完了錢(qián)老師為啥與山結緣后,還是以點(diǎn)窺豹說(shuō)說(shuō)該書(shū)成功和特色。那就是:情到深處自然流露。比如第一章節《留住鄉愁》。如序言馬平所說(shuō):“故鄉,是任何一個(gè)游子的出發(fā)的,也是任何一種鄉愁的生根地”。錢(qián)老師故鄉的瑰麗奇景,四月?tīng)N爛的桃花,老屋苔痕,高大的刺槐樹(shù),古老的太平橋,最美的婺源,悠悠襄水河……故鄉的山山水水,無(wú)處不流淌著(zhù)美麗和風(fēng)情,總關(guān)游子一腔眷戀。于是有了這樣樸實(shí)而真誠的文字:《老屋苔痕》、《故鄉的太平橋》、《婺源行思》、《想起那棵刺槐樹(shù)》……,對家鄉美景自豪喜愛(ài)之情,溢于言表。全書(shū)60多篇文章都飽含深情,都寫(xiě)得很不錯,但其中有兩篇文章讓我特別感動(dòng)、陷入深思。一篇是《紅葉丹心》。自古以來(lái),大巴山都以雄壯險峻聞名于世,忠勇信義的巴山兒女世世代代在這里休養生息、戰天斗地。但由于蜀道艱難,即便美麗如光霧山也只能待字閨中,鮮為人知。數年前,我曾陪同蔣子龍、吳泰昌、舒婷等大家一起領(lǐng)略光霧山的美景,在漫山遍野的紅葉之中感悟大巴山的獨特韻味,感慨、贊嘆大自然的饋贈之美。錢(qián)老師在欣賞光霧山的紅葉之美時(shí),將巴山兒女和紅四方面軍在這里的戰斗的英雄壯舉娓娓道來(lái),巴山紅葉便有了新的寓意。光霧山便成了英雄的山,光霧山的紅葉便成了革命精神的象征。另一篇是《鐵血丹心》。我曾在通江工作過(guò),也曾和張崇魚(yú)老先生一道,倡導并修建了譽(yù)滿(mǎn)全國的紅軍將帥碑林,也同樣以紅四方面軍為題,寫(xiě)過(guò)報告文學(xué)《豐碑》《歷史不會(huì )忘記》等文學(xué)作品,光陰荏苒,即便是二十多年過(guò)去了,感受著(zhù)那段革命先烈浴血奮戰的英雄歲月,也依然令人心潮澎湃。錢(qián)老師在《鐵血丹心》這篇散文中,只是寥寥幾筆,就將革命先輩的戰斗形象躍然紙上,傅崇碧將軍回鄉時(shí)鄉親們打探隨軍子女消息的場(chǎng)景又讓人潸然淚下,將通江這塊紅色土地渲染得分外有血有肉。我想,這便是錢(qián)老師的文字魅力所在。
《與山結緣》另一個(gè)特色:“小敘事”“小話(huà)語(yǔ)”。
當今文壇,由于復制技術(shù)造成的那種虛擬幻化的“大文化”、“大話(huà)語(yǔ)”、“大敘事”,因為它們的虛幻和刻板,已經(jīng)不再具有可體驗的審美特征。真正具有可體驗的美的特征,恰好是真實(shí)的個(gè)體生存和無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的“小文化”、“小話(huà)語(yǔ)”、“小敘事”,而錢(qián)老師能自覺(jué)地將這真實(shí)的寫(xiě)作習慣與傳承地域文化有機聯(lián)系起來(lái),并力求去建構作品深厚的文化意蘊和永恒的美學(xué)價(jià)值,他的這種積極的寫(xiě)作態(tài)度,應該是值得每位為文者深思的。比如,《讀竹隨想》《靜心觀(guān)月》《春到臺兒莊》《小滿(mǎn)情結》《又是一年小草綠》都小切口,小敘事,都道出“大文化”“大道理”。
另外,《與山結緣》一書(shū)之于賈平凹筆下風(fēng)情古淳的商州,劉亮程筆下詩(shī)意橫溢的黃沙梁,錢(qián)老師筆下的山水,在文字表述上相較或許稍有不逮,因為他并不刻意求工,文集所有的文章都很隨意、散淡,除了描繪自然風(fēng)物的優(yōu)美之外,更多的是對景物深化和觸類(lèi)旁通,挖掘其文化底蘊和對其理性思考,這又是文集的一大亮色。
古住今來(lái),無(wú)數的文人雅士都曾與山結緣?;蛩茪W陽(yáng)修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”般陶醉于山水,或似陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”般避世于山水,也或似李白“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山”般四處孤旅流連于山水……凡此種種,不一而足。但錢(qián)老師卻不拘泥于此,讓山成信念,讓山成為力量的源泉,賦予了大山更多的現實(shí)意義。我想,這或許正是今人超越古人的所在。
讀罷全書(shū),我想為啥時(shí)不時(shí)砰然心動(dòng),究其根源,還是那個(gè)“緣”字:山緣、文緣、情緣,最是結緣。(作者為著(zhù)名作家,四川省總工會(huì )副主席)
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