名城屯溪新安江畔三馬路新建的那個(gè)徽派三層樓閣，現正在向大家廣泛征集樓名，我思考良久，覺(jué)得還是名之為“屯徽樓”好！

屯溪新安江邊三層徽派閣樓

　　為什么？

　　先說(shuō)含義：“屯”，在最早的甲骨文里，竟然是“春”的本義，常是“屯”“春”共用的。較早的古辭書(shū)《廣雅﹒釋詁三》，就說(shuō)“屯”是“聚也”；《序卜傳》說(shuō)“屯”是“盈”；《說(shuō)文解字》、《玉篇》等書(shū)說(shuō)“屯”是“萬(wàn)物始生”，這些含義青春、渾厚、向上、典雅。再說(shuō)“屯”，徽州人所共知是作為國家歷史文化名城屯溪的簡(jiǎn)稱(chēng)，今年“中國屯溪”作為“國際會(huì )客廳”又名傳世界。在這個(gè)中心城區標志性的建筑物上，應該有它的堂皇亮相。樓閣到處都有，這一徽派三層樓閣在屯溪，當然應有它自身個(gè)性的特征。

　　至于“徽”，眾所周知，中國辭書(shū)之祖、最早的《爾雅﹒釋詁》書(shū)里，就明確宣示其本義：“徽”：“善也”。邢昺疏：“美、善也”?！对?shī)經(jīng)﹒小雅》也說(shuō)“徽”：“善、美也”。美、善，大家都向往、都喜歡。中國漢字在長(cháng)期的使用和演進(jìn)中，由本義而延申、轉借、擴張，常常一詞多義，各種辭書(shū)的突出點(diǎn)不同，實(shí)屬正常，“屯”、“徽”其義也如此，不必糾葛。

　　再說(shuō)在當下，“徽”，誰(shuí)不知道是“徽州”、“徽州文化”的簡(jiǎn)稱(chēng)！市政府大樓前，“做好徽文章”的大金字閃閃發(fā)光，市委、市政府響亮地提出，黃山、徽州文化是兩個(gè)“頂流IP”，一直強調要發(fā)揮好地域優(yōu)勢，促進(jìn)我市大發(fā)展?！皩毣?、護徽、振徽、弘徽”，是我市任重道遠、意義非常、責無(wú)旁貸的大事，而現在正是最好時(shí)候！何況這一樓閣所在片區的新謀劃，就是要依托國家歷史文化名城屯溪老街深厚的徽州歷史文化底蘊，做大做活屯溪的“徽文章”，助推后疫情時(shí)期文化旅游，惠澤民生，用“徽”字應該是眾心所愿，恰得其所。

　　“屯”“徽”珠連璧合，匯聚真善、美好，宣傳名城屯溪，宣傳徽州文化，合符國家戰略，是民心民意所在。

　　因屯溪已經(jīng)有個(gè)“孫王閣”，這里就叫“屯徽樓”吧。

國家一級文物奕棋出土的“云紋銅五柱器”

　　我還想：如果請我國當代著(zhù)名學(xué)者、綠色大美學(xué)首位倡導者、我們安徽對當代中華文明貢獻突出的、徽州97老人郭因先生為“屯徽樓”題匾；并在這“屯徽樓”上，再掛上一塊“秉昱含和”大匾；在樓前廣場(chǎng)上，精心設置一個(gè)可以作為歷史文化名城屯溪“城徽”的標志物：國家一級文物奕棋出土的“云紋銅五柱器”，（“云紋銅五柱器”既是我市悠久歷史、璀燦文明的象征，又極象今日的現代網(wǎng)關(guān)設備“路由器”，暗喻古今的承續、連接。）我以為，這對提升這一中心街區的文化地標意義，會(huì )有作用。

　　“屯徽樓”之設，象征著(zhù)名城屯溪秉承著(zhù)光明，在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引下，向著(zhù)全面小康，和諧安康太平，幸福民生，跨越發(fā)展。

　　一個(gè)市民的一點(diǎn)想法，歡迎批評。

　　（方利山、中國企業(yè)報財經(jīng)長(cháng)三角方順利）