作者：王立勝（中國社會(huì )科學(xué)院習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究中心研究員）

　　明確和強調社會(huì )主義生產(chǎn)目的，不僅是習近平經(jīng)濟思想的重要內容之一，而且是科學(xué)理解這一思想的重要范疇，這對于深入理解習近平經(jīng)濟思想的馬克思主義理論基礎、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論底色，具有理論樞紐功能。

　　社會(huì )主義生產(chǎn)目的是理解習近平經(jīng)濟思想的重要切入點(diǎn)

　　習近平總書(shū)記高度重視社會(huì )主義生產(chǎn)目的。在黨的十八屆一中全會(huì )上，他指出，我們黨領(lǐng)導人民全面建設小康社會(huì )、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的根本目的，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展；在2016年1月份省部級主要領(lǐng)導干部學(xué)習貫徹黨的十八屆五中全會(huì )精神專(zhuān)題研討班上，他對新時(shí)代社會(huì )主義生產(chǎn)目的作出新概括，強調“要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。要通過(guò)深化改革、創(chuàng )新驅動(dòng)，提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要”。

　　以“人民對美好生活的向往”為基點(diǎn)，習近平總書(shū)記進(jìn)一步將社會(huì )主義生產(chǎn)目的具體化。他指出，我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì )保障、更高水平的醫療衛生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(cháng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。在2016年中央財經(jīng)領(lǐng)導小組第十四次會(huì )議上，習近平總書(shū)記進(jìn)一步強調，全面建成小康社會(huì )，在保持經(jīng)濟增長(cháng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居上持續取得新進(jìn)展。

　　同時(shí)，在涉及“供給側結構性改革”等具體理論和具體問(wèn)題上，習近平總書(shū)記重點(diǎn)強調了如何避免經(jīng)濟發(fā)展的結構性失衡，防止生產(chǎn)偏離社會(huì )主義生產(chǎn)目的。例如，在對供給側結構性改革提出的要求中，首個(gè)要求就是要滿(mǎn)足社會(huì )主義生產(chǎn)目的，強調使供給能力更好滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要，這是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求。

　　在社會(huì )主義經(jīng)濟理論中，能夠成為綱領(lǐng)性主張的，莫過(guò)于“社會(huì )主義基本經(jīng)濟規律”和“社會(huì )主義生產(chǎn)目的”。習近平總書(shū)記對這一范疇的重視、傳承和發(fā)展，體現了社會(huì )主義生產(chǎn)目的的理論樞紐地位，由此深入分析，有助于我們科學(xué)系統地深入理解習近平經(jīng)濟思想。

　　深入理解習近平經(jīng)濟思想的理論傳承邏輯

　　在社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)理論中，社會(huì )主義生產(chǎn)目的是社會(huì )主義基本經(jīng)濟規律的關(guān)鍵要素，是體現社會(huì )主義經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟本質(zhì)區別的根本所在。

　　馬克思主義經(jīng)典作家一直非常重視社會(huì )主義生產(chǎn)目的。恩格斯指出：“通過(guò)社會(huì )生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì )成員有富足的和一天比一天充實(shí)的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用?！绷袑巹t指出，社會(huì )主義生產(chǎn)目的“不僅滿(mǎn)足社會(huì )成員的需要，而且保證社會(huì )全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”。

　　改革開(kāi)放之初，我國理論界曾高度重視傳統計劃經(jīng)濟“重積累、輕消費”的結構性問(wèn)題，強調提高居民生活水平才是經(jīng)濟發(fā)展的根本方向。這一主張，切中了當時(shí)傳統計劃經(jīng)濟短缺現象的要害，直擊居民生活水平提升緩慢的痛點(diǎn)，在社會(huì )各界引發(fā)了廣泛關(guān)注。1978年9月份，鄧小平同志就指出，我們是社會(huì )主義國家，社會(huì )主義制度優(yōu)越性的根本表現，就是能夠允許社會(huì )生產(chǎn)力以舊社會(huì )所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿(mǎn)足。按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導的成果，歸根結底要表現在社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展上、人民物質(zhì)文化生活的改善上。此后，鄧小平同志關(guān)于“社會(huì )主義本質(zhì)”和“三個(gè)有利于”的表述都蘊含著(zhù)關(guān)于社會(huì )主義生產(chǎn)目的的基本判斷?？梢?jiàn)，社會(huì )主義生產(chǎn)目的既是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典范疇，也是我國社會(huì )各界的關(guān)注焦點(diǎn)，是一個(gè)兼具馬克思主義理論淵源和中國特色國情背景的重大理論和實(shí)踐命題。

　　馬克思多次講過(guò)，在資本主義社會(huì )，生產(chǎn)表現為人的目的，而人并不是生產(chǎn)的目的。社會(huì )主義在本質(zhì)上是比資本主義“更高級的，以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì )形式”，關(guān)注人本身的發(fā)展，是社會(huì )主義和資本主義的根本區別之一。習近平總書(shū)記高度重視社會(huì )主義生產(chǎn)要服務(wù)于人民生活水平提高的生產(chǎn)目的，并將其與“以人民為中心的發(fā)展思想”相統一。他指出，“帶領(lǐng)人民創(chuàng )造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。我們要順應人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項社會(huì )事業(yè)，加大收入分配調節力度，打贏(yíng)脫貧攻堅戰，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著(zhù)實(shí)現全體人民共同富裕的目標穩步邁進(jìn)”。對于社會(huì )主義生產(chǎn)目的論的繼承和發(fā)展，彰顯了習近平經(jīng)濟思想與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典理論之間的理論傳承邏輯。

　　深入理解習近平經(jīng)濟思想的社會(huì )結構邏輯

　　社會(huì )主義生產(chǎn)目的原理的重要價(jià)值，還體現在它與新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾轉化之間的內在聯(lián)系。理解這一點(diǎn)，需要了解社會(huì )主要矛盾的馬克思主義基本原理。馬克思以“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎）—上層建筑”的矛盾運動(dòng)概括經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的矛盾運動(dòng)過(guò)程，形成了著(zhù)名的“社會(huì )結構”理論。關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾轉化的基本判斷，就是對這一馬克思主義原理的科學(xué)運用，而社會(huì )主義生產(chǎn)目的也與其息息相關(guān)。

　　承認社會(huì )基本矛盾在社會(huì )主義社會(huì )依然存在，進(jìn)而在矛盾運動(dòng)中把握經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的基本規律，是認識中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律的重要起點(diǎn)。毛澤東同志指出，在社會(huì )主義社會(huì )中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。不過(guò)社會(huì )主義社會(huì )的這些矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。這個(gè)不同在于“資本主義社會(huì )的矛盾表現為劇烈的對抗和沖突，表現為劇烈的階級斗爭，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì )主義革命才能夠加以解決。社會(huì )主義社會(huì )的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì )主義制度本身，不斷地得到解決”。

　　取消了資本主義的階級對抗性質(zhì)，承載社會(huì )主義社會(huì )主要矛盾的就是“人民群眾”這個(gè)整體。由此，黨的八大提出，我國國內的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。承認這一矛盾存在，確定其“非對抗性質(zhì)”，要求在社會(huì )主義制度內解決這一矛盾，并將這個(gè)矛盾作為推進(jìn)社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力，已經(jīng)在很大程度上成為重要的理論共識。

　　改革開(kāi)放后，我國確定“以經(jīng)濟建設為中心”，其關(guān)鍵的理論條件就是再次明確了“我國社會(huì )的主要矛盾是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾”?？梢?jiàn)，取消社會(huì )主要矛盾的“階級對立”性質(zhì)，將其界定為社會(huì )主義生產(chǎn)能力和生產(chǎn)目的之間的矛盾，是我們黨一脈相承的方法論原則。明確了這一點(diǎn)，有助于我們科學(xué)理解關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾轉化的基本判斷。

　　一方面，不斷適應時(shí)代變化、拓展理論視野，調整社會(huì )主義生產(chǎn)目的的理論表述。新形勢下，習近平總書(shū)記突出強調經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“全面性”和“系統性”，提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局。比如，提出“我們要堅持發(fā)展是硬道理的戰略思想，堅持以經(jīng)濟建設為中心，全面推進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設，深化改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現中國夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎”“我們將堅持以人為本，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設，促進(jìn)現代化建設各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節相協(xié)調，建設美麗中國”。從中可見(jiàn)，“全面發(fā)展”和“人民對美好生活的向往”的背后是理論視野的宏大。相對于生產(chǎn)力的提升，“發(fā)展”的視角更加強調經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )和生態(tài)全方位的改進(jìn)；相對于“物質(zhì)文化生活需要”，“人民對美好生活的向往”更加全面地概括了人民群眾多方面的生活需要。

　　另一方面，豐富了社會(huì )主義生產(chǎn)目的的理論內涵?；仡欉^(guò)去，國內政治經(jīng)濟學(xué)界曾圍繞哪些方面是“人民群眾的物質(zhì)文化生活需要”進(jìn)行討論，但是受時(shí)代和經(jīng)濟發(fā)展水平局限，很多要素沒(méi)有被囊括其中。而在“人民對美好生活的向往”之下，習近平總書(shū)記全面展開(kāi)了社會(huì )主義生產(chǎn)目的的內容構成。比如，“更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(cháng)、不斷升級和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要”，加入了“個(gè)性化”的需要和“生態(tài)環(huán)境”需要；“更好的教育、更穩定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì )保障、更高水平的醫療衛生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，囊括了現代化生活中各方面的需要；“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶”則是一個(gè)更為全面的、系統的、充分體現社會(huì )文明進(jìn)步的概括。

　　由此可見(jiàn)，習近平總書(shū)記一直強調“以人民為中心的發(fā)展思想”，就是要求經(jīng)濟發(fā)展必須貫徹社會(huì )主義生產(chǎn)目的，即圍繞“人民美好生活需要”展開(kāi)。同時(shí)，習近平總書(shū)記還強調，為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。

　　總之，關(guān)于新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾轉化的基本判斷，抓住了在“社會(huì )主義生產(chǎn)目的”和“生產(chǎn)能力”之間把握社會(huì )主要矛盾的科學(xué)原則。由此入手，有助于我們準確理解關(guān)于中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，科學(xué)把握其中蘊含的馬克思主義社會(huì )結構邏輯。

　　深入理解習近平經(jīng)濟思想堅持社會(huì )主義價(jià)值導向的體系邏輯

　　價(jià)值導向或價(jià)值標準是經(jīng)濟學(xué)理論體系的關(guān)鍵要素。在經(jīng)濟領(lǐng)域，堅持社會(huì )主義生產(chǎn)目的，遵循社會(huì )主義基本經(jīng)濟規律，堅持生產(chǎn)服務(wù)于人民群眾生活水平的提升，就是堅持以人民為中心的根本立場(chǎng)，是堅持社會(huì )主義宗旨的必然要求。

　　社會(huì )主義生產(chǎn)目的的價(jià)值導向，既是總體性要求，也是貫穿經(jīng)濟運行方方面面的具體要求，并體現為以此為基礎考察經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局的基本方法。比如，2016年的中央經(jīng)濟工作會(huì )議強調，我國經(jīng)濟運行面臨的突出矛盾和問(wèn)題，雖然有周期性、總量性因素，但根源是重大結構性失衡。中央重點(diǎn)強調了生產(chǎn)偏離人民群眾需要的“三大失衡”問(wèn)題，即實(shí)體經(jīng)濟結構性供需失衡、金融和實(shí)體經(jīng)濟失衡、房地產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟失衡。黨的十九大報告再次強調“堅持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居”，強調生產(chǎn)應以滿(mǎn)足人民生活需要為目的，而不能脫離這個(gè)目的陷入“脫實(shí)向虛”“唯利是圖”的錯誤方向。

　　社會(huì )主義生產(chǎn)目的的價(jià)值導向，還反映在對供給側結構性改革的理論概括上。習近平總書(shū)記指出，從政治經(jīng)濟學(xué)的角度看，供給側結構性改革的根本，是使我國供給能力更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(cháng)、不斷升級和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現社會(huì )主義生產(chǎn)目的。由此不難看出，社會(huì )主義生產(chǎn)目的是習近平經(jīng)濟思想的價(jià)值標準和導向性要求，判定生產(chǎn)什么、為誰(shuí)生產(chǎn)、如何生產(chǎn)等基本問(wèn)題。

　　就學(xué)理性原則而言，是否形成了以根本價(jià)值導向為綱領(lǐng)的內容架構，是一種經(jīng)濟理論是否形成了嚴謹體系的重要標志。社會(huì )主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性地位，充分表明習近平經(jīng)濟思想基本形成了“目的與手段相統一”的體系邏輯。這一思想體系的內容豐富，各方面都與社會(huì )主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性要求息息相關(guān)。

　　2017年的中央經(jīng)濟工作會(huì )議以“七個(gè)堅持”概括了習近平經(jīng)濟思想的基本主張。以此為例，可以大致概括一下社會(huì )主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性特征在這七個(gè)方面基本主張中的體現。

　　第一，堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，其意義就在于以黨的領(lǐng)導實(shí)現社會(huì )主義生產(chǎn)目的，帶領(lǐng)人民追求美好生活，“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。

　　第二，以人民為中心的發(fā)展思想與社會(huì )主義生產(chǎn)目的是根本一致的。發(fā)展為了人民，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)?！包h的十八屆五中全會(huì )鮮明提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著(zhù)共同富裕方向穩步前進(jìn)作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們任何時(shí)候都不能忘記?！?/p>

　　第三，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的基礎是發(fā)展階段的變化，是社會(huì )主要矛盾的變化在新時(shí)代的重要體現。社會(huì )主義生產(chǎn)目的轉變?yōu)椤叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲?#xff0c;正是社會(huì )主要矛盾變化的集中體現，新常態(tài)是我國不同發(fā)展階段更替變化的結果。

　　第四，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，就是要發(fā)展好社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。習近平總書(shū)記強調，我們是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和社會(huì )主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì )主義”這個(gè)定語(yǔ)。要保證我國市場(chǎng)經(jīng)濟的社會(huì )主義性質(zhì)，就必須保證經(jīng)濟發(fā)展不能偏離社會(huì )主義生產(chǎn)目的，即不能偏離“人民對美好生活的向往”。

　　第五，供給側結構性改革的基本要求就是使供給能力更好滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要。因此，“供給側結構性改革的根本目的是提高社會(huì )生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想”。

　　第六，堅持問(wèn)題導向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰略。其中，“堅持問(wèn)題導向”的關(guān)鍵就是全面考察發(fā)展中遇到了哪些問(wèn)題、應朝著(zhù)哪個(gè)方向校正相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)而推行新的發(fā)展戰略，而社會(huì )主義生產(chǎn)目的則是作出這些判斷的重要標準。近年來(lái)，我國對于經(jīng)濟結構失衡、資本無(wú)序擴張的治理等，就充分體現了社會(huì )主義生產(chǎn)目的的根本要求。

　　第七，穩中求進(jìn)，保持戰略定力、堅持底線(xiàn)思維，是實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展的方法和手段，與社會(huì )主義生產(chǎn)目的之間是“手段與目的”的關(guān)系。只有這些手段統一于“滿(mǎn)足人民對美好生活的向往”這個(gè)新時(shí)代的社會(huì )主義生產(chǎn)目的，才能真正把握經(jīng)濟發(fā)展的戰略定力，保證戰略方針的正確性，保證經(jīng)濟發(fā)展不會(huì )偏離社會(huì )主義經(jīng)濟的基本底線(xiàn)。

　　總之，一個(gè)科學(xué)思想體系成熟的重要標志，就是形成了統一價(jià)值標準和統攝全局的體系邏輯。在這方面，社會(huì )主義生產(chǎn)目的在“價(jià)值標準”和“統攝全局”方面，都具有極為重要的價(jià)值，有助于我們科學(xué)理解習近平經(jīng)濟思想堅持社會(huì )主義價(jià)值導向的體系邏輯。