行云:銀龍的無(wú)盡之舞
Christofle昆庭,1830年誕生于巴黎的銀器世家與中國知名雕塑藝術(shù)家鄭路攜手,聯(lián)袂呈現銀龍藝術(shù)雕塑——《行云》,彰顯工藝之美和文化交流。藝術(shù)品以?xún)?yōu)雅而復雜的游龍輪廓呈現,代表了品牌和藝術(shù)家對完美的追求,也體現了雙方共同的價(jià)值觀(guān):在尊重傳統與持續創(chuàng )新中尋求平衡。
Christofle昆庭X鄭路聯(lián)名藝術(shù)雕塑《行云》
龍是東方文明最具代表性的圖騰與象征,被視為敬拜、高貴和力量的化身。藝術(shù)家在創(chuàng )作中融合了銀的尊貴與品質(zhì),又賦予了龍流水的力量。
《行云》將以?xún)煞N尺寸亮相:第一種是在黑曜石底座上的小型銀龍雕塑,高18厘米,寬16厘米,限量99件;第二種是在黑曜石底座上大型銀龍雕塑,高59.5厘米,寬52厘米,限量30件。
作品《行云》
《行云》延續了Christofle昆庭HO高級定制系列的傳統,以卓越的工藝展現典雅美學(xué)。此次合作將藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言與品牌百年銀器世家的專(zhuān)業(yè)技藝完美融合,為“龍”這一古老的符號創(chuàng )造了與眾不同的詮釋。
正如鄭路所說(shuō):“Christofle昆庭對銀的獨特理解和運用在這個(gè)項目中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在仔細思考了概念與材料之間的聯(lián)系后,我們決定探索如何將代表水和龍的視覺(jué)元素融合在一起?!?br /> 《行云》的雕塑以莫比烏斯環(huán)的形狀呈現,氣韻生動(dòng);銀成為了文化和審美對話(huà)的載體。作為一種幾何奇觀(guān),莫比烏斯環(huán)是一個(gè)連續的環(huán),只有一個(gè)表面和一條邊,它將兩個(gè)表面連接成一個(gè)優(yōu)雅的整體,是無(wú)限統一的象征。
Christofle昆庭與藝術(shù)家的跨界合作不僅體現了銀器世家的精湛技藝和傳統工藝之美,還采用了前沿技術(shù),賦予了作品獨特個(gè)性。
中國藝術(shù)家鄭路
從藝術(shù)家的手繪草圖,到最終在品牌位于法國諾曼底雁城(Yainville)的HO高定工作室中制作出的精美銀質(zhì)雕塑,這段藝術(shù)旅程的每一步都傳遞出對精準且純粹的視覺(jué)表達的不懈追求。這次合作探索了傳統與創(chuàng )新之間的復雜關(guān)系,正如同水的流動(dòng)一樣,穿越時(shí)間的長(cháng)河,永不停息。
藝術(shù)家手繪草圖
Christofle高定工作室
時(shí)光流轉,水利萬(wàn)物
水,寓意豐沛,超越時(shí)空,鏈接東西;水代表時(shí)光流逝,亦代表生命本質(zhì)。水善適應,且能順應環(huán)境,可以囊括經(jīng)歷,定格記憶;它亦可以跨越障礙、開(kāi)辟新路,并賦予所觸一切以新生。
在鄭路的藝術(shù)創(chuàng )作中,他從水以及水在中國文化里的意義中汲取靈感。作為材料大師,他巧妙地捕捉水的各種形態(tài),欣賞其流動(dòng)性和反射性;他以具象的形式刻畫(huà)出水的生命力和精神力,并激發(fā)觀(guān)者空靈飄渺的思考與想象。
鄭路認為,中華文明的根源與長(cháng)江和黃河密切連結。老子有云,“水善利萬(wàn)物而不爭”。在中國古代哲學(xué)思考的基礎上,藝術(shù)家試圖探討水在東方文化的背景下,如何塑造了人對自然和自身的理解。
龍是中國文化中重要、也是頗具辨識度的象征之一,代表著(zhù)東方文明的精髓。鄭路的作品將水和龍的主題結合在一起,展示了有形的優(yōu)雅符號和無(wú)形的文化源流之間的互文,隱喻地表達了長(cháng)江黃河文明之精髓。
行云:銀龍的無(wú)盡之舞
銀龍雕塑既體現了中國的悠久歷史和充滿(mǎn)活力的文化,又與西方銀匠工藝傳統相結合。它以令人著(zhù)迷的莫比烏斯環(huán)的形式呈現,象征著(zhù)能量的本質(zhì)和運動(dòng)的循環(huán)往復,在無(wú)盡之舞中完美地表達了水和時(shí)間的概念,以迷人而有力的造型向我們展示了每個(gè)轉瞬即逝的瞬間之美。
這件優(yōu)雅的雕塑作品采用了銀作為主要材料。銀,珍貴而經(jīng)得起時(shí)間的考驗;在不同的文化想象中,銀的視覺(jué)特質(zhì)似水一般。藝術(shù)品拋光的銀色表面反射出周?chē)沫h(huán)境,仿若懸浮在空中的流水。作為不受時(shí)光限制的永恒之水,作品讓我們聯(lián)想起銀色倒影中永不停息的文明之舞,一個(gè)在我們眼前不斷展現的奇跡。
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