景區批量生產(chǎn)的“流水線(xiàn)公主”引發(fā)的爭議還沒(méi)過(guò)去多久,民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)悄悄在全國各地的景區鋪展開(kāi)來(lái)。比起線(xiàn)上討論掀起的些許波瀾,人們還在糾結要不要犧牲體驗讓位于流水線(xiàn)式的美,線(xiàn)下的消費者表現得更加坦然,他們很迅速地接受了這種新鮮事物,裝扮上具有民族特色的服飾和妝容,流連于景區里的標志性場(chǎng)景,用鏡頭記錄當下的神采。這是旅拍在當下最鮮活的呈現。
旅拍不是一個(gè)新鮮事物,但在通常的語(yǔ)境里,它更多還是與婚紗攝影等相關(guān)聯(lián),當下,旅拍已經(jīng)呈現出不一樣的面貌,它已經(jīng)跳出了傳統固定的受眾,逐漸發(fā)展為一種備受歡迎的商業(yè)模式,在助推文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上顯示出不小的潛力。如何從一時(shí)火熱,變成長(cháng)久吸引力,民族風(fēng)旅拍要走的路還有很長(cháng)。
不是附帶項目而是主要目的
中秋國慶假期,濟南大大小小的景區隨處可見(jiàn)身著(zhù)漢服的游客,每到達一處網(wǎng)紅拍照點(diǎn)位,就停下拍照,同行的攝影師在一旁手把手地指點(diǎn),豐富的攝影經(jīng)驗讓他們知道什么樣的姿勢和角度拍出來(lái)效果更好。這樣的情景,在全國各地的景區都變得越來(lái)越普遍。
在山西平遙古城,搶占視線(xiàn)的是身穿清朝時(shí)期漢族女子服飾的“晉商少奶奶”;泉州蟳埔村的特色簪花在明星效應的加持下爆火,成了游客凡到此地必要體驗的項目之一;在貴州千戶(hù)苗寨,最搶眼的當然是一眾融入當地裝扮的“苗族少女”;敦煌鳴沙山月牙泉景區,“敦煌公主”爭奇斗艷;再向西去的喀什古城,則到了“西域公主”的主場(chǎng)地……消費者和店家都心照不宣,民族風(fēng)旅拍在最適配的場(chǎng)景下才能生長(cháng)得更好,旅拍產(chǎn)業(yè)由此與景區產(chǎn)生了較強的粘連性——要體驗特定的民族風(fēng)旅拍,非得到這些最匹配的景區才夠純正。
于是,各種主打特色的民族服飾租賃店、體驗館,互不打擾地各自依附于核心的景區生存,呈現出一派繁榮的局面。據相關(guān)行業(yè)報告分析,當前旅拍已經(jīng)成為文旅產(chǎn)業(yè)中一個(gè)單獨的市場(chǎng),這個(gè)市場(chǎng)規模還在逐漸擴大,預計今年市場(chǎng)規模將達到近400億元。
如今,在短視頻等新媒體平臺的傳播下,民族風(fēng)旅拍也讓很多景區找到了自己的賣(mài)點(diǎn)。本身依附景區才生長(cháng)起來(lái)的民族風(fēng)旅拍,這時(shí)候又成了一種活招牌,開(kāi)始反哺景區發(fā)展。民族風(fēng)旅拍帶火一個(gè)景區地標的例子,已經(jīng)變得越來(lái)越常見(jiàn)。隨著(zhù)敦煌飛天寫(xiě)真在網(wǎng)絡(luò )上“出圈”,接連登上各大平臺的熱搜,鳴沙山月牙泉景區的旅拍也成了敦煌旅游的一大亮點(diǎn)。公開(kāi)數據顯示,今年鳴沙山月牙泉景區的購票游客量已經(jīng)打破了歷年最高紀錄,這與敦煌風(fēng)旅拍的爆火不無(wú)關(guān)系。對很多游客來(lái)說(shuō),民族風(fēng)旅拍甚至不是順帶打卡的項目,而成了主要目的,欣賞美麗的風(fēng)景當然也很重要,但他們更看重鏡頭是否記錄下了那些美麗的瞬間。
能否成為文旅產(chǎn)業(yè)長(cháng)期發(fā)展的支撐
不管是主動(dòng)瞄準還是順勢而為,民族風(fēng)旅拍正在成為很多地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長(cháng)點(diǎn)。位于吉林延吉的中國朝鮮族民俗園建成于2012年,起初是為了讓游客體驗朝鮮族的民俗風(fēng)情,一直算不上火爆,在網(wǎng)絡(luò )上更是少有人提及。直到最近兩年,隨著(zhù)延吉一躍成為網(wǎng)紅城市,朝鮮族民俗園的存在感才迅速提升,在大眾的定位中也從民俗體驗園變成了網(wǎng)紅拍照打卡地。
坦白說(shuō),延吉自身的旅游資源基礎并不豐厚,它能從不知名的邊陲小城變成黑馬級的旅游城市,民族、異域這些強烈的標簽是最突出的特色。除了極具特色的朝鮮族美食,穿上朝鮮族服飾到民俗園里拍照、留下一組承載旅游記憶的寫(xiě)真,是很多游客到延吉行程中不可或缺的一項。得益于民族風(fēng)旅拍的風(fēng)潮,朝鮮族民俗園躍入游客視野,成為延吉文旅產(chǎn)業(yè)的強勢擔當。
但同時(shí),似乎缺少其他吸引點(diǎn)的朝鮮族民俗園也很快面臨著(zhù)淪為“拍照影棚”的質(zhì)疑,這讓很多人擔憂(yōu),單單一個(gè)民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè),雖然短期內引爆了旅游熱,未必足以成為文旅產(chǎn)業(yè)長(cháng)期發(fā)展的支撐。
不可否認,民族風(fēng)旅拍成為潮流,說(shuō)明游客對旅游體驗的要求已經(jīng)不滿(mǎn)足于僅僅拍個(gè)游客照,而是追求從服飾和妝容上融入當地文化,留下獨一無(wú)二的記憶。從旅游產(chǎn)品提質(zhì)升級的角度看,目前游客是需要民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)存在的。不過(guò),圍繞民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)的擔憂(yōu)也并非多余,因為當前的民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)還存在種種飽受詬病之處,事實(shí)上帶給顧客的體驗并不十分美好。
在社交平臺上搜索相關(guān)關(guān)鍵詞,有關(guān)民族風(fēng)旅拍的差評隨處可見(jiàn):妝容服飾過(guò)于雷同,拍照如同AI換臉,只顧奔赴于各個(gè)拍照點(diǎn)之間犧牲了游玩體驗,服務(wù)質(zhì)量與較高的價(jià)格不相匹配、“宰客”現象頻發(fā),扎堆在有限幾處網(wǎng)紅拍照點(diǎn)的游客使得景區本身的承載量超出限度……放眼全國各大景區,民族服飾與景區的混搭也較為常見(jiàn),蘇州園林的“西域公主”、白馬寺的“西雙版納少女”,多少顯得有些不倫不類(lèi),也可以作為混亂無(wú)序的旅拍產(chǎn)業(yè)現狀的一個(gè)縮影。
如何真正賦能文旅產(chǎn)業(yè)
如何讓民族風(fēng)旅拍更有效地賦能文旅產(chǎn)業(yè),考驗從業(yè)者更多功夫。不少景區已經(jīng)瞅準了民族風(fēng)旅拍的潛力,有意識地作出一些調整,例如,在景區內部增設更多打卡點(diǎn)位等,但是僅有這些動(dòng)作顯然還遠遠不夠。
要讓民族風(fēng)旅拍成為一個(gè)長(cháng)足發(fā)展的產(chǎn)業(yè)而非單個(gè)景區限定的生意,歸根到底,還得需要當地提供更多的選項。就拿延吉的朝鮮族民俗園來(lái)說(shuō),光靠一個(gè)朝鮮族民俗園,不管是游客還是旅拍從業(yè)者施展的空間遠遠不夠。因此,雖然看似是旅拍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題,其實(shí)更深層次考驗的還是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心問(wèn)題。這就要求當地不光需要有運營(yíng)網(wǎng)紅景點(diǎn)的本事,還得有再造網(wǎng)紅景點(diǎn)的能力。因為只有依托足夠多的場(chǎng)景,民族風(fēng)旅拍才有鋪展開(kāi)來(lái)的余地。
作為十三朝古都的西安,在這方面已經(jīng)走在前列。這得益于其足夠豐富的歷史文化遺址,也來(lái)源于持續不斷地更新網(wǎng)紅地標。西安在原有的熱門(mén)景區基礎上,塑造了如去年爆火的長(cháng)安十二時(shí)辰主題街區,以影視劇IP為基礎,還原大唐盛世的市井街區,吸引了眾多身穿漢服體驗沉浸式旅游的游客。
而回到旅拍產(chǎn)業(yè)自身,需要景區與相關(guān)從業(yè)者結合當地特色、發(fā)揮自身優(yōu)勢,將民族服飾、旅拍和旅游線(xiàn)路設計等進(jìn)行有機結合,打造主題更加鮮明的旅游產(chǎn)品。在提供高質(zhì)量、物有所值的服務(wù)基礎上,加速迭代、創(chuàng )新服務(wù)是推動(dòng)旅拍產(chǎn)業(yè)長(cháng)足發(fā)展應該有的態(tài)度。
民族風(fēng)旅拍,看似是個(gè)小產(chǎn)業(yè),但也能攪動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有讓景區出片、游客上鏡,景區有更多亮相的機會(huì ),文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能迸發(fā)更多可能。
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