提起三星堆，大多數人首先會(huì )想到造型夸張奇特的青銅人像、高貴神秘的黃金面具，卻鮮少有人會(huì )留意到三星堆的龍。三星堆的龍形形色色，大小各異，有威風(fēng)凜凜的，也有虎頭虎腦的，甚至還有豬里豬氣的。它們或立于權杖之首，或蜿蜒于神樹(shù)之上，或盤(pán)踞于青銅器身，或鐫刻于青銅人像的華服之上……奇異詭譎，神秘莫測。

??在中國農歷甲辰龍年即將到來(lái)之際，本報記者來(lái)到三星堆，“探訪(fǎng)”那里的龍，在神秘文明中尋找炎黃子孫共同的圖騰和中華文明多元一體的實(shí)證。

??神的使者 從天而降

??“初步統計，三星堆各類(lèi)文物上龍的數量不少于30個(gè)?！痹谌嵌巡┪镳^新館，四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站副站長(cháng)許丹陽(yáng)介紹，由于近幾年新發(fā)現3號到8號祭祀坑的新出土文物還未完全清理出來(lái)，這個(gè)數量可能還會(huì )進(jìn)一步增加。僅就目前三星堆龍的數量，在全國的遺址中已經(jīng)算比較多的了，而且類(lèi)型也很豐富。

??三星堆的龍從材質(zhì)或載體來(lái)說(shuō)可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是青銅器，一類(lèi)是陶器，以青銅器為主?！扒嚆~器中，龍形象也有不同的類(lèi)別，一種是青銅器的構件，一種是相對獨立的龍造型青銅器，還有一種就是青銅器上的龍形紋飾?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??在許丹陽(yáng)眼里，其中最為矚目的，當屬三星堆1號青銅神樹(shù)上的龍。

??青銅神樹(shù)陳列于三星堆博物館新館最末一個(gè)展廳中央。在特意布置的星空穹頂之下，通高3.96米的青銅神樹(shù)卓然挺拔，有直接天宇之勢。樹(shù)分三層，每層三簇枝丫；每枝上有一仰一垂兩枚果枝，朝上的果枝上立有神鳥(niǎo)。在記錄中國古代神話(huà)的《山海經(jīng)》里，有屹立于東方和西方的“扶?！薄叭裟尽鄙駱?shù)。三星堆的巨大青銅神樹(shù)，把古代中國“宇宙神樹(shù)”展現出來(lái)，成了遠古神話(huà)最直觀(guān)的“實(shí)物樣本”，詮釋了千載傳唱的關(guān)于“神樹(shù)”“十日”和“太陽(yáng)鳥(niǎo)”的美麗傳說(shuō)。

??就在這件神樹(shù)的一側，一條頭上長(cháng)角、昂首挺胸的“神龍”，睜著(zhù)銅鈴般大小的圓眼，緣樹(shù)逶迤而下，前足踏于神樹(shù)的山形底座上，麻花狀的軀干向后翻起附于神樹(shù)的主干上，軀干上伸出像人手掌一樣纖細修長(cháng)的后足，整條龍造型飄逸靈動(dòng)又奇異詭譎，莫可名狀。

??許丹陽(yáng)認為，神樹(shù)當時(shí)具有溝通天地的祭祀功能，而神樹(shù)上的這條龍，則象征溝通人神的使者。它從天而降，下到人間，宣告神的旨意。

??“三星堆不少龍都是這樣昂首挺胸、‘從天而降’的形態(tài)，具有很強的神性，這與三星堆龍的祭祀功能密切相關(guān)，同時(shí)也能反映出我們中國人昂揚向上、積極進(jìn)取的精神?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??延續千年 多元一體

??從天而降的龍，溝通天地人神，展現了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng )造力，深藏著(zhù)對天地神祇、自然萬(wàn)物的虔敬，也是權力的象征。

??龍的身影頻繁地出現在三星堆的權杖上。通高2.5米多的三星堆青銅鳥(niǎo)足神像頂端，站立著(zhù)一個(gè)身著(zhù)長(cháng)衣、頭戴高冠的青銅人，“他”手中便握著(zhù)一件龍首權杖，還有另一條龍，俯在“他”的腳下。

??“三星堆龍的另一重功能就是作為權力的象征。這樣一個(gè)人站在整個(gè)器物的頂端，代表‘他’身份地位非同一般?！稚衔盏氖且患埵讬嗾?#xff0c;龍的文化含義就非常突出了，在中國歷史上，與皇權、帝王相關(guān)的龍的形象是很多的?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??還有1986年1號祭祀坑出土的青銅龍柱形器，一條長(cháng)有羊角和山羊胡須的龍踞于柱首，獨特的外形和神秘的氣息令人敬畏。

??據專(zhuān)家推測，這件青銅龍柱形器下面原本應該連接著(zhù)木質(zhì)的杖身，只是出土的時(shí)候杖身已經(jīng)不存了，就剩了杖頭，這也是一件龍形權杖的一部分。

??作為權力的象征，龍的形象不僅出現在權杖上，還出現在三星堆最高“首領(lǐng)”的禮服上。

??三星堆博物館新館藏有數量眾多的“寶貝”，最讓人嘖嘖稱(chēng)奇、贊嘆不已的，莫過(guò)于造型夸張、極具想象力的青銅雕像。而在三星堆眾多的青銅雕像中，“青銅大立人”是獨一無(wú)二的非凡杰作。

??1986年三星堆2號祭祀坑出土的“青銅大立人”人像高達1.8米，加上基座通高約2.6米，被稱(chēng)為“東方巨人”?！八鳖^戴高冠，面目威嚴，身穿窄袖與半臂式服飾，共三層衣服。衣服紋飾繁復精麗，以龍紋為主，輔配鳥(niǎo)紋、蟲(chóng)紋和目紋等，身佩方格紋帶飾。有專(zhuān)家認為，“青銅大立人”是一代古蜀王形象，既是君王，又是群巫之長(cháng)的“大祭司”。盡管我們無(wú)法準確判斷‘他’的身份是國王還是大祭司，或者是集神權王權于一身的君主，但‘他’無(wú)疑是三星堆至高無(wú)上的人。

??中國絲綢博物館副館長(cháng)周旸認為，三星堆的“青銅大立人”，服飾繁紋滿(mǎn)飾，紋樣工整，應是描摹一位身著(zhù)“袞衣繡裳”的領(lǐng)袖主持隆重祭典的場(chǎng)景。而“他”外裳上的“團龍”紋樣，與后世皇帝祭天時(shí)穿著(zhù)的袞服一脈相承，是“龍袍”的雛形，反映了古代先民高超的絲綢織造技術(shù)和審美。

??三星堆的龍，不論是造型，還是背后的文化內涵和精神象征，都證實(shí)了三星堆是中華文明多元一體的重要組成部分。

??可可愛(ài)愛(ài) 創(chuàng )新創(chuàng )造

??三星堆的龍，既有像青銅神樹(shù)、權杖上這樣神性滿(mǎn)滿(mǎn)、威風(fēng)凜凜的，也有虎頭虎腦、可可愛(ài)愛(ài)的。8號祭祀坑的青銅虎頭龍身像還沒(méi)完全出土時(shí)，就“沖上了熱搜”，網(wǎng)友們熱議“三星堆發(fā)現一條虎頭虎腦的青銅龍”，明明是一條龍，看上去卻“虎頭虎腦”，頭上有龍一樣的雙角，卻長(cháng)著(zhù)一對老虎耳朵，龍一樣的獸身上遍布金底虎斑紋，乍一瞧活靈活現，十分可愛(ài)。盡管這頭青銅龍看起來(lái)氣場(chǎng)似乎不那么強大，但它的造型也是飛身向下的姿態(tài)?！氨磉_的寓意是相關(guān)的，都是溝通人和神之間的一個(gè)橋梁?！?/p>

??8號祭祀坑還出土了一件“豬里豬氣”的青銅龍，只因為它嘴部寬寬的，又比較突出，像豬鼻子一樣，就把它叫做豬鼻龍形器，其實(shí)器物應該和豬沒(méi)有太大關(guān)系。

??但是它造型實(shí)在太獨特了，頭上有角，雙目突出，咧開(kāi)的大嘴里整齊地排列著(zhù)像人類(lèi)一樣的方牙齒，身體上均勻分布著(zhù)鱗片紋樣及一連串羽毛狀的圖案，形態(tài)奇特而優(yōu)雅。

??“三星堆有一些不那么像龍的青銅龍，或者說(shuō)是龍和其他動(dòng)物的結合體，應是古蜀人想象中的神獸?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??許丹陽(yáng)認為，三星堆先民在創(chuàng )作龍的形象時(shí)，充分吸收借鑒了中華大地其他地區的文化因素，但也并不是照抄照搬，而是結合三星堆文化整體進(jìn)行了有益的創(chuàng )新創(chuàng )造，反映出三星堆屬于中華文明，同時(shí)也具有創(chuàng )新性。

??龍鳳共舞 上下同歸

??三星堆的龍大多是青銅鑄就，但有一件例外，這就是四川廣漢聯(lián)合遺址出土的龍鳳紋陶盤(pán)，如今陳列在三星堆博物館新館一樓展廳內。

??聯(lián)合遺址是三星堆東北側的一個(gè)小型聚落，如果說(shuō)三星堆遺址是都城，聯(lián)合遺址就是京畿地區。2020年7月，四川省文物考古研究院公布了聯(lián)合遺址的考古發(fā)掘成果，其中有兩件文物尤其顯眼，其中一件是后來(lái)成為三星堆“網(wǎng)紅文物”的小陶豬，另一件就是龍鳳紋陶盤(pán)。

??中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員王仁湘認為，這是一個(gè)陶器的蓋子，圓弧的蓋頂中央刻畫(huà)著(zhù)一只鳳鳥(niǎo)，戴冠渦翅，起舞跳躍，動(dòng)感十足。以鳳鳥(niǎo)為中心，幾乎環(huán)繞一周的是一條卷尾長(cháng)龍，龍首揚起，口示長(cháng)信，龍足高蹈，呈起舞之姿。

??古代中國的龍鳳崇拜起源很早，藝術(shù)品中見(jiàn)到的龍鳳造型一般都是獨立存在，彼此極少有明確關(guān)聯(lián)。到了商代，才開(kāi)始出現“龍鳳配”形制的玉器，殷墟婦好墓中就發(fā)現了鳳鳥(niǎo)龍形冠以及龍鳳并行的玉飾。聯(lián)合遺址出土的陶蓋上的龍鳳紋飾，是表現龍鳳密切關(guān)聯(lián)的最早文物之一。

??“這個(gè)具有現代龍鳳呈祥風(fēng)格的藝術(shù)圖案，是歷史上最早的文創(chuàng )產(chǎn)品。龍鳳共舞，龍鳳呈祥，表達了古蜀人追求美好生活的熱望?！蓖跞氏嬲f(shuō)。

??值得注意的是，與三星堆祭祀用品青銅龍有別，這件龍鳳紋陶盤(pán)是平民用品，證實(shí)中國人自古對龍的崇拜和信仰，不僅為王侯貴族所用，也普遍存在于民間?！斑@讓我們看到了民心民意所在，追求美好的心愿，上下同歸?！蓖跞氏嬲f(shuō)。

??AI復原 探索未知

??據許丹陽(yáng)介紹，在近幾年的三星堆最新考古發(fā)掘過(guò)程中，新發(fā)現了數量眾多的龍，豐富了三星堆龍的形象，“我們越來(lái)越認識到，在三星堆各類(lèi)文物中，龍是非常矚目的文化符號”。

??更讓人驚喜的是，在8號祭祀坑里找到了1號青銅神樹(shù)上那條龍的殘缺部分?！拔覀儼l(fā)現了它的另一半，可以拼對修復起來(lái)，這樣一來(lái)龍的形象就很豐富很完善了?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??考古學(xué)家和文物保護工作者正在充分利用AI等最新科技手段，為公眾呈現更多三星堆龍的形象。

??“我們肉眼覺(jué)得應該能拼起來(lái)的，就把它分別進(jìn)行掃描建模，然后通過(guò)計算機進(jìn)行拼對?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。

??據了解，2023年3月，四川省文物考古研究院與騰訊簽約開(kāi)展人機協(xié)同AI智能考古共創(chuàng )研發(fā)合作，基于專(zhuān)業(yè)文獻，結合三維技術(shù)對青銅文物進(jìn)行研究性材質(zhì)復原，試點(diǎn)文物模擬拼接。

??已經(jīng)成功拼對起來(lái)的龍形器物，目前已經(jīng)有好幾件。一件是青銅鳥(niǎo)足神像上的爬龍，以及青銅立人手里握著(zhù)龍首的權杖。另外是青銅神壇，上面一共有4條爬龍，出土的時(shí)候兩條在原位，另外兩條脫落的部分，也通過(guò)AI和3D打印復原了，讓觀(guān)眾更直觀(guān)地看到三星堆龍的形象，以及龍在三星堆組合器物中的布局。

??盡管在考古發(fā)掘和研究方面已經(jīng)取得了初步成果，許丹陽(yáng)認為，對三星堆龍的認識和研究尚未深入展開(kāi)。

??“龍是中國人最熟悉的動(dòng)物形象之一，它存在于距今數千年的三星堆，存在于祖先留存下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)中。它代表的中華民族自尊、自信、自強的精神，流淌在每一個(gè)炎黃子孫的血液中。作為考古工作者的我們，應該更加努力，把三星堆的龍保護好、研究好?！痹S丹陽(yáng)說(shuō)。（記者童芳 楊華 薛晨）