黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央從中華民族永續發(fā)展的高度出發(fā)，深刻把握生態(tài)文明建設在新時(shí)代中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的重要地位和戰略意義，大力推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新，創(chuàng )造性提出一系列新理念新思想新戰略，形成了習近平生態(tài)文明思想。習近平生態(tài)文明思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的重要組成部分，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設實(shí)踐相結合、同中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化相結合的重大成果，是以習近平同志為核心的黨中央治國理政實(shí)踐創(chuàng )新和理論創(chuàng )新在生態(tài)文明建設領(lǐng)域的集中體現，是新時(shí)代我國生態(tài)文明建設的根本遵循和行動(dòng)指南。習近平生態(tài)文明思想深刻揭示并系統回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是一個(gè)系統完整、邏輯嚴密、內涵豐富、博大精深的科學(xué)體系。

習近平生態(tài)文明思想的理論來(lái)源和現實(shí)依據

習近平生態(tài)文明思想的理論來(lái)源分為兩部分：一是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想；二是中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化。習近平生態(tài)文明思想繼承和創(chuàng )新馬克思主義自然觀(guān)、生態(tài)觀(guān)，運用和深化馬克思主義關(guān)于人與自然、生產(chǎn)和生態(tài)的辯證統一關(guān)系的認識，是對西方以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的現代化發(fā)展道路的批判與超越，實(shí)現了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的與時(shí)俱進(jìn)。習近平生態(tài)文明思想根植于中華優(yōu)秀傳統生態(tài)文化，傳承“天人合一”“道法自然”“取之有度”等生態(tài)智慧和文化傳統，并對其進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，體現中華文化和中國精神的時(shí)代精華，為人類(lèi)可持續發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案。

習近平生態(tài)文明思想的現實(shí)依據是全球面臨的生態(tài)惡化問(wèn)題，包括環(huán)境污染和資源短缺。氣候變化給全人類(lèi)帶來(lái)一些重大的潛在的危害，全球已經(jīng)出現關(guān)于能源安全、糧食安全的問(wèn)題。在推進(jìn)中國式現代化的過(guò)程中，我們需要良好的生態(tài)環(huán)境與富足的資源保障。

習近平生態(tài)文明思想的形成與發(fā)展

習近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程。這一思想是在幾代中國共產(chǎn)黨人不懈探索的基礎上，針對新時(shí)代人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境有了更高的期盼和要求這一重大變化，以新的視野、新的認識、新的理念賦予生態(tài)文明建設理論新的時(shí)代內涵，是社會(huì )主義生態(tài)文明建設理論創(chuàng )新成果和實(shí)踐創(chuàng )新成果的集大成，開(kāi)創(chuàng )了生態(tài)文明建設新境界。

從毛澤東同志要求保護生態(tài)環(huán)境、提高資源使用效益，到鄧小平同志強調走人與自然協(xié)調發(fā)展的道路，從江澤民同志提出在現代化建設中必須實(shí)施可持續發(fā)展戰略，到胡錦濤同志要求貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，我們黨對生態(tài)環(huán)境保護的認識和理念不斷深化。特別是黨的十八大將生態(tài)文明建設納入“五位一體”中國特色社會(huì )主義總體布局，要求“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設各方面和全過(guò)程”，把我們黨對生態(tài)文明建設規律的認識提升到一個(gè)新高度。

習近平生態(tài)文明思想內涵豐富

習近平生態(tài)文明思想內涵豐富、博大精深，就其主要方面來(lái)講，集中體現為“十個(gè)堅持”：堅持黨對生態(tài)文明建設的全面領(lǐng)導，這是生態(tài)文明建設的根本保障；堅持生態(tài)興則文明興，這是生態(tài)文明建設的歷史依據；堅持人與自然和諧共生，這是生態(tài)文明建設的基本原則；堅持綠水青山就是金山銀山，這是生態(tài)文明建設的核心理念；堅持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，這是生態(tài)文明建設的宗旨要求；堅持綠色發(fā)展是發(fā)展觀(guān)的深刻革命，這是生態(tài)文明建設的戰略路徑；堅持統籌山水林田湖草沙系統治理，這是生態(tài)文明建設的系統觀(guān)念；堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，這是生態(tài)文明建設的制度保障；堅持把建設美麗中國轉化為全體人民自覺(jué)行動(dòng)，這是生態(tài)文明建設的社會(huì )力量；堅持共謀全球生態(tài)文明建設之路，這是生態(tài)文明建設的全球倡議。從另一個(gè)維度看，“十個(gè)堅持”從本體論、認識論、方法論、價(jià)值論等層面深刻回答了為什么建設生態(tài)文明、建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

習近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義強國的應有之義

習近平生態(tài)文明思想體現出實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的戰略要求，是新時(shí)代中國特色社會(huì )主義強國的應有之義。在世界百年未有之大變局下，我國提出構建人類(lèi)命運共同體，貢獻了中國方案、中國智慧、中國力量。2005年，習近平總書(shū)記指出：“從工業(yè)文明開(kāi)始到現在僅三百多年，人類(lèi)社會(huì )巨大的生產(chǎn)力創(chuàng )造了少數發(fā)達國家的西方式現代化，但已威脅到人類(lèi)的生存和地球生物的延續。西方工業(yè)文明是建立在少數人富裕、多數人貧窮的基礎上的；當大多數人都要像少數富裕人那樣生活，人類(lèi)文明就將崩潰?！睂Ρ任鞣焦I(yè)文明以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的生產(chǎn)方式，習近平總書(shū)記指出：“生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的重大成果。人類(lèi)經(jīng)歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現人與自然和諧發(fā)展的新要求?！蔽覀円ㄔO中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明，但并不反對現代化，而只是反對錯誤的現代化發(fā)展模式，我們追求的是綠水青山與金山銀山相統一，是人與自然和諧共生的中國式現代化。

基于中國目前處于現代化中后期的發(fā)展階段特征，我們既不能放棄現代化發(fā)展，也不能重蹈西方現代化“先污染后治理”的老路，我們要推進(jìn)的是中國式現代化。建設中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明在于走出一條人與自然和諧共生的現代化新路，在于創(chuàng )建一種人與自然和諧共生的現代化的生產(chǎn)生活方式。習近平生態(tài)文明思想辯證地理解人與自然關(guān)系，提出人與自然是生命共同體，準確把握了中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明的自然觀(guān)特征。習近平生態(tài)文明思想用“兩山”理論將經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護內在統一起來(lái)，標識了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展辯證統一的特征，開(kāi)拓了實(shí)現人與自然和諧共生現代化的發(fā)展路徑。在此意義上可以說(shuō)，習近平生態(tài)文明思想超越了關(guān)于生態(tài)文明抽象的狹義與廣義之爭，深刻回答了建設人與自然和諧共生的現代化的問(wèn)題。

當前，中國共產(chǎn)黨團結帶領(lǐng)全國各族人民向著(zhù)全面建成社會(huì )主義現代化強國、實(shí)現第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍，以中國式現代化全面推進(jìn)中華民族偉大復興，已經(jīng)開(kāi)啟從2020年到2035年基本實(shí)現社會(huì )主義現代化重大歷史征程。

（根據青海民族大學(xué)教授、青海高質(zhì)量發(fā)展研究院副院長(cháng)陳昭彥《以習近平生態(tài)文明思想為指引，全面推動(dòng)建設人與自然和諧共生的中國式現代化》講稿摘編整理）